Detalles del encuentro: http://www.dpe.gob.ec/index.php?option=com_content&view=article&id=590:encuentro-nacional-sobre-trata-de-personas-y-trafico-ilicito-de-migrantes&catid=45:noticiasdestacadas&Itemid=90
martes, 8 de mayo de 2012
domingo, 6 de mayo de 2012
No hay tan parecido a un machista de derechas como un machista de izquierdas
viernes, 4 de mayo de 2012
Proyecto de LEY ORGÁNICA DE LOS CONSEJOS NACIONALES PARA LA IGUALDAD
Está circulando por internet, compartimos para el conocimiento general y que podamos analizarlo.
Pueden encontrar el documento completo en: https://docs.google.com/document/d/1F7CZZ0_j1dNQKJpjb28NlQyyYDFZTbT76IpwtaSdTCI/edit
martes, 24 de abril de 2012
martes, 17 de abril de 2012
Entre hombres sin… compañía (Soledad)
17 abril, 2012
En este programa Mario Bejos habló de la necesidad reprimida de hablar de los hombres, de su soledad que es como pantalla donde se proyectan sus fantasmas, algo muy parecido a la oscuridad, donde se abre la posibilidad de encontrarse con sus verdugos y jueces inquisitivos.
Aquí puedes escuchar el audio
MicroMachismos
INTRODUCCIÓN
Mujeres maltratadas, varones violentos: dos dramáticos aspectos de las asimétricas relaciones de género. En todo el mundo occidental, la violencia (masculina) hacia las mujeres se torna evidente y se deslegitima de forma creciente. Cada vez más, los dispositivos jurídicos y sanitarios ejercen acciones sobre las personas involucradas, y el campo de la salud mental no es ajeno a ello.
Sin embargo, la deslegitimación y los abordajes legales y terapéuticos se han realizado casi exclusivamente sobre las formas evidentes, máximas y trágicas de dicha violencia y sus efectos. Pero, si pensamos que la violencia de género es toda acción que coacciona, limita o restringe la libertad y dignidad de las mujeres, podemos comprobar que quedan ignoradas múltiples prácticas de violencia y dominación masculina en lo cotidiano, algunas consideradas normales, algunas invisibilizadas y otras legitimadas, y que por ello se ejecutan impunemente.
Desconocedores de ellas, muchas mujeres, profesionales de la salud y familiares (y a
veces los varones, ya que muchas de ellas son no conscientes) no las perciben, o lo hacen acríticamente, con lo que contribuyen a perpetuarlas.
Mi propósito en estas líneas es poner en evidencia estas prácticas, a las que algunos
autores llaman pequeñas tiranías, terrorismo íntimo o violencia "blanda" y yo, desde 1991, he denominado "micromachismos" (mM). Para ello, trataré de describirlas y visibilizarlas, tomando en este caso el ámbito de la pareja, y analizando además sus efectos en la mujer, el varón y su relación. Tomaré como base descriptiva a la pareja heterosexual de convivencia con hijos/as, lo que no significa que en las otras formas de pareja estas prácticas no existan. Creo que es importante develar estos mecanismos como parte de la tarea de hacer un análisis crítico de las injusticias de la vida cotidiana. Si pensamos desde una óptica de igualdad entre los géneros, visibilizarlos es un primer paso para intentar su neutralización y posterior desactivación en las relaciones entre mujeres y varones, para contribuir a modificar los juegos de dominio y permitir el desarrollo de relaciones más cooperativas, honestas e igualitarias en derechos y obligaciones. (Miller, 1996)
PODER Y GÉNERO
Documento completo: www.luisbonino.com/pdf/Los%20Micromachismos%202004.pdf
lunes, 16 de abril de 2012
martes, 6 de marzo de 2012
¡A celebrar, rebelarte y movilizarte en el Día Internacional de las Mujeres!
Publicado el 05/03/2012
La música es fundamental en la radio y en nuestros programas. Esa
verdad, tan obvia, se olvida muchas veces y convertimos los espacios
femeninos en largas conversaciones, entrevistas interminables, bla, bla,
bla... que resultan ladrillos para los oídos de nuestras audiencias.
Las canciones, bien escogidas, aportan frescura, alegría y también
reflexión. Tres elementos que debemos incorporar sin dudarlo, cuidando
que las mismas no sean agresivas ni irrespetuosas de las mujeres.
¿Dónde encontrar estas maravillas? ¿Cómo ilustrar musicalmente nuestros
programas para este 8 de Marzo, Día Internacional de las Mujeres?
Es la ocasión para ponernos a buscar música, especialmente, fuera del
círculo comercial de las grandes artistas. En el internet tienen un
banco amplísimo. Les damos algunos links, pero miren y escuchen a su
alrededor, en su comunidad, en la ciudad, donde seguramente hay
cantautoras y cantautores e intérpretes que con gusto les prestarán sus
discos o vendrán felices a participar en la radio.
Les sugerimos algunas novedosas:
Eres bella
Las Krudas (Cuba)
http://www.youtube.com/watch?v=ldsxrWJW8Eo
La Gorda Las Krudas (Cuba)
http://www.youtube.com/watch?v=Mlzf9BPHZYo&feature=related
Soy Mujer Gabylonia (Venezuela)
http://www.youtube.com/watch?v=oxoAV1WZRlw
A mi nadie me levanta la voz
Bebe (España)
http://www.youtube.com/watch?v=iolrf8LG9zw&feature=related
Ella Bebe (España)
http://www.youtube.com/watch?v=OVNgFvaAkSk&feature=related
Jardinera
Rita Indiana y Los Misterios (República Dominicana)
http://www.youtube.com/watch?v=gK87ekqlJ2I
Basta ya Remolón&Lido Pimienta (Colombia)
http://www.youtube.com/watch?v=UBV6IKsuk8M&feature=related
Mujer modelo
Francisca Valenzuela (Argentina)
http://www.youtube.com/watch?v=0xKPjLDMyOE&feature=related
Esta soy yo Francisca Valenzuela (Argentina)
http://www.youtube.com/watch?v=fb-MBZG7FFg&feature=related
Esto es lo que soy KIM MC (Venezuela)
http://www.youtube.com/watch?v=h-f6W6bZYLI&feature=related
Mami Mac Mestiza (Venezuela)
http://www.youtube.com/watch?v=5tpiwK2GNIU&feature=related
Y no olvidar a las clásicas, que nos han acompañado siempre:
María, María de Milton Nascimento cantada por Elis Regina http://www.youtube.com/watch?v=MCq-xzQ5dIA&feature=related o por Mercedes Sosa
http://www.youtube.com/watch?v=cBisRnEUmSs
Mujer de Gloria Marín (Venezuela) cantada por Amparo Ochoa
http://www.youtube.com/watch?v=57neSrYUJpw
Una producción de RADIALISTAS APASIONADAS Y APASIONADOS / www.radialistas.net
No necesitas autorización para bajar los radioclips y difundirlos.
Todos los derechos están compartidos pero agradecemos citar la fuente.
jueves, 1 de marzo de 2012
Declaración de la Marcha Mundial de las Mujeres Día Internacional de las Mujeres 2012
Este
8 de marzo,
nosotras, las mujeres de la Marcha Mundial
de las Mujeres, seguimos
marchando, resistiendo, y construyendo un mundo para
nosotras, los otros, los
pueblos, los seres vivientes y la naturaleza. Estas acciones
continúan
enfrentándose a los embates del paradigma mortal del
capitalismo con sus falsas
salidas a las crisis y de una ideología fundamentalista
conservadora.
Vivenciamos un crisis del sistema
capitalista, racista y
patriarcal que, para sostenerse, impone brutales “medidas de
austeridad” que
obligan a nosotras, los pueblos, a pagar por una crisis que no
hemos provocado:
son recortes presupuestarios de todos los servicios sociales,
disminución de
salarios y de pensiones, estimulo a guerras y avance de la
mercantilización de
todas las esferas de la vida. Nosotras las mujeres pagamos el
precio más alto: somos
las primeras que seremos despedidas y que, además de las
tareas domésticas más
habituales, somos obligadas a asumir las funciones antes
cubiertas por los
servicios sociales. Tales medidas cargan el peso de la
ideología patriarcal,
capitalista y racista y son expresión de políticas de
incentivo para que volvamos
a la casa, que estimulan además el avance de la prostitución y
la venta de las
mujeres, el aumento de la violencia contra nosotras, el
trafico y las
migraciones.
Denunciamos la continua imposición de
acuerdos de libre
comercio, que intentan transformar los bienes comunes como la
salud, la educación
y el agua en mercancías, y generar un mercado de explotación de la mano de
obra barata en los
países del sur. Rechazamos la cultura del consumo que va
empobreciendo más las
comunidades, generando dependencia y exterminando las
producciones locales.
Nos
solidarizamos
con las mujeres en lucha en Europa, especialmente en Grecia
pero también en
Portugal, Galicia, Estado Español, Italia y Macedonia, que
se están organizando
para resistir la ofensiva neoliberal y retrógrada promovida
por las
instituciones financieras y políticas, y sus propios
gobiernos, a servicio de
intereses de las corporaciones transnacionales. Nos
solidarizamos también con
todas las mujeres del sur que enfrentan hambrunas,
empobrecimientos, esclavitud
laboral y violencia pero que siguen construyendo su
resistencia.
Denunciamos el avance de la
militarización en todo el
mundo como estrategia de control de nuestros cuerpos, vidas,
movimientos y
territorios y garantía para la neocolonización, el nuevo
saqueo y apropiación
del capital sobre los recursos naturales y la manutención del
enriquecimiento
de la industria armamentista en frente a la crisis.
Constatamos con temor la
amenaza de retorno de lo militarismo y del autoritarismo como
valores en la
sociedad en distintos países alrededor del mundo, como en: el
Medio Oriente, en
Tunicia, Libia y Egipto, donde las mujeres y los pueblos
continúan a luchar
contra todo tipo de dictadura fundamentalista y por verdadera
democracia; en
Palestina donde las mujeres luchan contra el colonialismo y el
sionismo en diversos
países Africanos – como en Senegal donde el gobierno se
utiliza de la fuerza
del ejercito por intereses electorales, o en Mali donde grupos
armados
aterrorizan la populación civil en su lucha por controle da la
región norte; en
Honduras, México, Guatemala y Colombia donde hay procesos de
re-militarización;
y en diversos países en Asia-Oceanía donde refuerzan la
presencia de las tropas
militares de Estados Unidos.
Nos
solidarizamos
con las mujeres y los pueblos en resistencia y lucha en
todos los territorios
que están en guerra, bajo control militar y en riesgo de
serlo, o viviendo los
impactos nefastos de una presencia militar extranjera. A
pesar de ello, nosotras
las mujeres continuamos defendiendo nuestro territorio,
cuerpo y tierra de la
explotación de los ejércitos regulares e irregulares,
estatales y privados.
Denunciamos la estrategia concertada de
los medios de
comunicación globalizados que busca revitalizar los dogmas y
valores
conservadores y que ponen en riesgo los logros o avances de
las mujeres en el
mundo. Se cierran espacios de participación, se criminaliza la
protesta, y se
cercea el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos. Nuestra
autodeterminación
reproductiva está amenazada donde la hemos conquistado, como,
por ejemplo, en diversos
países de Europa (como en Portugal y España) y de Norte
América donde el aborto
es legalizado, pero donde este derecho es atacado en la
práctica por cortes de los
presupuestos públicos que tienen como blanco los hospitales y
los servicios de interrupción
del embarazo. En muchos otros países, como en América Latina y
varios países de
Asia-Oceanía, las mujeres que abortan siguen siendo
criminalizadas, como en
Brasil, Japón y Vanuatu. En México se legaliza el aborto en el
Distrito Federal
y se criminaliza en el resto del país. En Honduras, la píldora
contraceptiva de
emergencia ha sido prohibida. En Nicaragua, el aborto mismo en
situaciones de
riesgo de vida para la madre o de violación se convierte en un
delito a través
de una Reforma Constitucional. Rusia
sigue
su ejemplo con la mujer del presidente al frente de campañas
para
prohibir el aborto en cualquier situación. Grupos
auto-intitulados “pro-vida” defienden
en realidad la muerte de las mujeres, nos insultan y a las
profesionales de
salud en Norte América, presionan en parlamento para rever la
ley en Sudáfrica
e impiden cualquier discusión en Pakistán.
Nos
solidarizamos
con todas las mujeres que continúan luchando y enfrentando
los embates de la
policía, los servidores públicos y de la justicia injusta,
así como a las que
enfrentan la violencia en su contra.
Frente
a estas situaciones,
estamos en las calles, tenemos alternativas y las estamos
viviendo. Reiteramos
que seguiremos fortaleciéndonos desde nuestros cuerpos y
territorios en resistencia
y defensa de los mismos, profundizando nuestros sueños de
transformaciones
estructurales en nuestras vidas y ¡marchando hasta que todas
seamos libres!
Llamamos
a la
articulación de nuestros movimientos y a las alianzas con
los otros
movimientos, pues solo así construiremos un mundo en
libertad.
lunes, 27 de febrero de 2012
Embarazos de niñas sube 74% y ubica al Ecuador primero en la región andina
Publicado el 27/Febrero/2012 | 00:13
Según el Censo de 2010, en el país hay 346 700 niñas (de 10 años a 14 años). La cifra de embarazos trepó en la última década
En el Ecuador, las cifras de embarazos precoces registrados en niñas y adolescentes de 10 a 14 años son preocupantes, tanto para padres de familia como para autoridades y organizaciones sociales e internacionales.
De acuerdo con el último Censo de Población y Vivienda, realizado en 2010, en el país hay 346 700 niñas, de las cuales 2 080 ya han sido madres.
Si bien la cifra representa menos del 1% del total, da cuenta de un incremento del 74% en los 10 últimos años.
A ello se suma una alta tasa de embarazos en adolescentes de 15 a 19 años.
En efecto, de 705 163 adolescentes censadas en el Ecuador, 121 288 jóvenes, es decir el 17,2%, ha sido madre.
Estas cifras ubican al Ecuador liderando la lista de países andinos con el mayor número de embarazos en niñas y adolescentes.
En América Latina, el país ocupa el segundo lugar, después de Venezuela, según consta en el Plan Andino de Prevención del Embarazo en Adolescentes.
Debido al elevado número de casos, el Gobierno ecuatoriano ha puesto en marcha la Estrategia Nacional Intersectorial de Planificación Familiar y Prevención del Embarazo en Adolescentes (Enipla).
En ella, los ministerios de Salud, Educación, Inclusión Económica y Social (MIES) y Coordinador de Desarrollo Social y la Secretaría del Migrante han formado un frente para trabajar sobre planificación familiar, acceso a información, educación en salud sexual y reproductiva y sexualidad en general, según explicó Doris Soliz, ministra coordinadora de Desarrollo Social.
"Habla serio, sexualidad sin misterios", es el eslogan de la campaña, que busca incentivar la conversación sobre sexualidad en el hogar, en los establecimientos educativos y otros espacios, dejando atrás miedos y tabúes que impiden tener un conocimiento claro, que podría evitar los embarazos a temprana edad y los no deseados así como los abortos y la muerte materna.
Sobre este plan, cuyas bases fueron establecidas en 2011, el pasado jueves, las autoridades del frente dieron a conocer las acciones realizadas y a seguir en distintos ángulos como la implementación de la línea gratuita 1800-445 566, que brinda información sobre estos temas; la formación de profesionales de salud en planificación familiar y anticoncepción y la dotación de métodos anticonceptivos gratuitos en unidades de salud a escala nacional.
Se han habilitado también 15 unidades que brindan atención en casos de violencia sexual e intrafamiliar y otros temas, explicó Carolina Vance, ministra de Salud (e).
Gloria Vidal, titular de Educación, enfatizó en la labor de prevención y dijo que se está trabajando en la formación de maestros, en la inclusión de educación en sexualidad en las carreras universitarias, primordialmente en la docente y en el abordaje de los delitos sexuales en el sistema educativo.
Vidal agrego que se elabora además un manual didáctico sobre sexualidad para estudiantes y un DVD interactivo para tratar el tema con los padres de familia.
El MIES abrirá espacios para jóvenes que busquen información sobre alternativas para evitar el embarazo adolescente; se prevén realizar 20 programas radiales y una revista juvenil sobre sexualidad, además de difundir material por Internet, según indicó Ximena Ponce, ministra de Inclusión Económica y Social.
La Enipla se ha planteado como metas reducir hasta 2013 en 25% la fecundidad no deseada, en especial en los sectores con mayor pobreza y menor educación; prevenir el embarazo en adolescentes en 25% y evitar la violencia sexual y el embarazo como directa consecuencia.
Se está construyendo asimismo un acuerdo nacional con universidades, organizaciones sociales, organizaciones de cooperación internacional y medios de comunicación, los que, según dijo Soliz, son básicos para una adecuada transmisión de valores e información.
La ministra exhortó a padres, educadores, comunicadores y a la sociedad en general a tomar conciencia del problema y a sumar esfuerzos para resolverlo. El presupuesto asignado para el plan es de $29 millones este año, además de actividades financiadas por cada ministerio. (AYA)
El maltrato antes de los 15 años eleva el riesgo
Según consta en el Plan Nacional de Prevención del Embarazo en Adolescentes, las mujeres que tuvieron su primer hijo en esa etapa tienen en un período menor su segundo hijo.
En el mismo documento, entregado a la prensa el jueves pasado, en una exposición realizada por los ministros del Frente Social en el Centro de Convenciones Eugenio Espejo, se señala también que una mujer que recibió maltrato antes de los 15 años tiene más probabilidades de tener dos o tres hijos. Si la violencia se mantiene más allá del lapso citado, aumenta la posibilidad de tener cuatro o más hijos, consta en el Informe mundial sobre la violencia y la salud, divulgado por la Organización Panamericana de la Salud (OPS). Se dice, además, que la tasa global de fecundidad en el Ecuador es de 2,4 hijos por cada mujer.
En las mujeres no pobres, esta tasa se reduce a 1,9, es decir, 0,5 hijos menos en promedio que la escala nacional. Según el cálculo de necesidades básicas insatisfechas, las mujeres pobres tienen una cifra de fecundidad de 3,5 hijos, uno adicional sobre el índice nacional y 1,6 hijos más que las mujeres no pobres, según el Censo de 2010. Ante ello, las autoridades destacaron la necesidad de generar cambios, para evitar que la vida de niñas y adolescentes se vea truncada por un embarazo no deseado.
Datos
Las provincias con mayor número de madres adolescentes son Esmeraldas, Los Ríos, Sucumbíos, Orellana, Morona Santigo y Zamora Chinchipe, según el Censo Población y Vivienda 2010.
El riesgo de defunción materna es elevado en la adolescencia, debido a su edad gestacional, cuyas causas principales en 2009 fueron las hemorragias posparto (32%), los trastornos hipertensivos (30%) y las sepsis (14%). Otras causas constituyen el 15%.
Las proporciones de maternidad en la juventud son hasta cuatro veces más altas entre las mujeres adolescentes que no tienen educación (43% comparadas con las de niveles educativos más altos y 11% con secundaria completa).
Un embarazo en la adolescencia equivale a 2,5 años de escolaridad menos.
Fuente: http://www.hoy.com.ec/noticias-ecuador/embarazos-de-nia-as-sube-74-y-ubica-al-ecuador-primero-en-la-regia-n-andina-536177.html
viernes, 3 de febrero de 2012
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miércoles, 1 de febrero de 2012
jueves, 26 de enero de 2012
domingo, 22 de enero de 2012
miércoles, 18 de enero de 2012
Feminismo Comunitario
Julieta Paredes, de la Asamblea Feminista Comunitaria, explica las bases del feminismo comunitario, que nace en Bolivia, se desarrolla desde las comunidades y se maneja mediante 5 campos de acción: el cuerpo, espacio, tiempo, movimiento organizativo y memoria de las mujeres. Las políticas públicas, señala Paredes, deben realizarse considerando estos campos.
miércoles, 11 de enero de 2012
jueves, 22 de diciembre de 2011
Nuevas masculinidades en la cooperación al desarrollo
Arkaitz López Gorritxo
Lunes 21 de marzo de 2011, por Revista Pueblos
Estamos asistiendo en los últimos años a un fenómeno paradójico: al mismo tiempo que se produce una eclosión de fondos en cooperación al desarrollo destinados a trabajar estrategias de género desde un enfoque de empoderamiento y organización de las mujeres en el Norte y el Sur, en los foros internacionales se produce un estancamiento en los objetivos de Género en Desarrollo, a la luz de Beijing+15 y los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM).
A lo largo de los últimos años, desde las organizaciones no gubernamentales de desarrollo (ONGD) y las instituciones públicas se ha llevado a cabo un proceso de asimilación de la realidad de discriminación que sufren las mujeres en todo el mundo, por razón de género, tanto en los países enriquecidos como en los empobrecidos. En un inicio las estrategias y los fondos iban destinados a poner en marcha proyectos y programas en países destinatarios de fondos para el desarrollo, buscando la inclusión de las mujeres desde una visión poco cuestionadora de las políticas de desarrollo más economicistas. Este planteamiento de fomento del rol productivo de las mujeres provocó exitosas experiencias en lo microeconómico, pero con fuertes impactos en la división de roles. Dio lugar, por tanto, a una sobreacumulación de trabajo en las mujeres, que sin dejar de asumir los roles asignados por la socialización de género duplicaban su tiempo vital para poder alcanzar a cumplir roles no asignados.
Lo que hay debajo
El aporte teórico (uno de ellos) que subyace de fondo en este enfoque es el reconocimiento de una visión del mundo, la del patriarcado, que impregna todos los estamentos de la sociedad y se encuentra legitimada, por tanto, como la “mirada natural” de las cosas. La adopción de este enfoque da a entender que todo lo que en las teorías del desarrollo se ha escrito, implementado y financiado, se ha hecho con la mirada puesta en el hombre como sujeto universal, el hombre y sus intereses, su forma de sentir, de pensar, sus necesidades y sus anhelos. De la mujer, nada. La mujer es considerada hombre desde que la primera declaración de derechos humanos de la historia, la de la Revolución Francesa de 1789, fuera la “Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano”.
Posteriormente creció entre agencias y organizaciones el enfoque llamado Género en Desarrollo que, más allá de la visibilización de la mujer, de su posición subordinada, lleva a cabo un análisis de la situación de desigualdad entre hombres y mujeres y de las relaciones de poder existentes entre ambos. Así, entra por vez primera en las relaciones de género el papel del hombre: ya no se trata de una invisibilización (denunciada por el anterior enfoque casi como descuido) sino de un pantallazo de realidad, pues ilumina la verdadera razón de la desigualdad enfocando el poder (capacidad para cambiar la realidad), el desigual acceso de hombres y de mujeres al mismo y la relación de subordinación que esto genera.
El siguiente paso a resaltar es el del cambio de dirección que comienzan a dar las agencias de cooperación y las propias organizaciones sociales cuando apuestan a lo largo de los últimos años por trabajar en el mismo Norte, en las propias estructuras y culturas organizacionales e institucionales, diagnósticos y políticas de cambio pro-equidad. La reflexión interna y el cuestionamiento propio abren la puerta a la legitimidad de la labor en el Sur. Este trabajo de diagnóstico revela verdades escondidas o acalladas bajo la mansa dictadura de la socialización sexista: el mundo de las ONGD esta plagado de desigualdades internas, organizacionales, culturales, estructurales y políticas.
Progresos e incógnitas
Se constatan grandes avances en cuanto al impacto en el empoderamiento colectivo y organizacional de movimientos de mujeres en todo el planeta. También se detectan avances en sensibilización de importantes capas de la sociedad en distintos países, así como en la implementación de políticas y recursos para combatir la violencia de género o en lo relacionado con los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres en algunos pocos países… Sin embargo, ¿cuál es el papel de los hombres en este escenario?
Si el diagnóstico refleja una desigualdad entre dos partes, es coherente pensar que esta no va a resolverse si no hay un planteamiento estratégico hacia quien ostenta la situación de privilegio. Esta estrategia tiene que ser tan coactiva frente al privilegio como iluminadora del falso paradigma de bienestar y desarrollo que ofrece la masculinidad hegemónica dominante. Siguiendo a Simone de Beauvoir, un hombre no nace, sino que también se hace. El dictado de la masculinidad socializada nos impone a los hombres unos parámetros de vida que poco se aproximan a lo que el índice de desarrollo humano y las categorías que lo componen puedan ofrecer.
Peajes para la socialización
La competitividad; la exclusividad hacia lo público (con la consiguiente negación de lo privado); la supresión e inhibición emocional; el dictado de la homofobia (sensibilidad heterosexual del cuerpo y distanciamiento físicoemocional entre hombres), la idolatría aprendida por la exposición al riesgo (que nos hace a los hombres en todo el mundo tener un menor índice de vida que las mujeres); el desprecio y la falta de cuidado personal o las carencias en la expresión de emociones y sentimientos son algunos de los obligados peajes de la socialización sexista en los hombres. Este reparto de roles perpetua una sociedad sexista que asienta el privilegio de los hombres y la subordinación de las mujeres, pero que a la vez se convierte en yugo de los hombres en un sistema de dominación que no les permite el acceso a un estilo de vida plenamente humano, de libertad y disfrute real.
Las políticas de desarrollo implementadas hasta ahora no se han planteado la necesidad de abordar todas estas cuestiones. Pero ahora está surgiendo la oportunidad histórica de emprender un complejo desafío: el de la deconstrucción de la masculinidad hegemónica. El objetivo es doble: por un lado, librar a la humanidad del paradigma de la masculinidad hegemónica como horizonte de hombres y mujeres; por otro, deconstruir un modelo de ser hombre que si persiste será una resistencia implacable a todo proceso de empoderamiento de las mujeres, tanto en el Norte como en el Sur.
No se trata de un alegato protagonista, ni de una nueva estrategia de absorción de fondos destinados a los procesos de empoderamiento de las mujeres, imprescindibles y prioritarios en toda escalada hacia la igualdad, sino de un sincero cuestionamiento personal y grupal el que nos hacemos algunos hombres desde una reflexión feminista. ¿Dónde están los hombres en el trabajo por la igualdad? ¿Cuál es nuestra apuesta? ¿Cuál es nuestra renuncia?
¿Resistentes o invisibles?
A los hombres se les ha categorizado en dos grandes grupos en el desarrollo de las estrategias de género: el de resistentes a los cambios (si bien la verdad es que todos los hombres somos resistentes de algún modo), o el de invisibles (neutrales, favorables a los cambios o inexistentes en los procesos de empoderamiento de las mujeres). Sin embargo, los hombres somos tan protagonistas en la situación de desigualdad como las propias mujeres, en la medida en que conformamos, cuando menos, la parte ganadora en la relación de poder. Pero no es esta la cuestión más llamativa, sino la constatación de que no hay hombres en las ONGD que a lo largo de todos estos años de ascenso imparable del tema de género se hayan planteado la necesidad de un cambio personal, de un cuestionamiento de la propia conducta, de las formas de hacer y pensar en las que por la condición de hombre todos nos hemos socializado.
Así es como nace la inquietud, y el germen de lo que hoy coloquialmente podemos llamar el primer Grupo de Hombres Igualitarios de la Cooperación vasca. Es una apuesta nacida en el seno del Grupo de Género de la Coordinadora de ONGD de Euskadi para trazar una nueva estrategia hacia la igualdad y la equidad de género en el Norte. Apoyados y animados por el creciente colectivo social de grupos de hombres igualitarios que están creciendo en Euskadi [1], este grupo en el que estamos presentes 18 compañeros de catorce ONGD vascas llevamos meses trabajando desde lo personal, lo vivencial y lo colectivo una nueva manera de ser hombres. El objetivo es apostarle a un cuestionamiento de lo que la masculinidad hegemónica (la imperante, la aprendida, la que genera desigualdad) ha impregnado en nosotros. Un cuestionamiento del corsé emocional, vivencial y comunicacional que nos han impuesto y, sobre todo, del modo en que el privilegio que nos otorga la socialización de género nos facilita que ejerzamos ese poder y creemos desigualdad sin saber identificar cómo lo hacemos y, lo que es mas importante, cómo dejar de hacerlo.
Este grupo constituye una apuesta estratégica para involucrar a los hombres en la lucha por la equidad desde un proceso diferenciado que aborde además los problemas específicos de género en los hombres y los efectos de la socialización sexista en la construcción del modelo hegemónico. El grupo de género nunca se ha planteado ser un grupo de mujeres, sino que aspira desde su nacimiento a integrar en sus luchas a hombres y mujeres de organizaciones de desarrollo. Sin embargo, en sus diez años de vida el porcentaje de hombres que se han integrado en él de forma activa y permanente ha sido ínfimo.
Desde el grupo de género de la Coordinadora se reconoce la necesidad de un acercamiento adaptado a los hombres, desde la comprensión de un necesario proceso propio para construir alianzas y complicidades que repercutan en el trabajo por la equidad y catapulten los avances y las luchas por la igualdad.
Desarrollo en el interior
John Stuart Mill fue hace dos siglos el primer hombre en alzar públicamente su voz y su voto en defensa de las legítimas aspiraciones de las sufragistas. Diputado en el Parlamento inglés, elevó cientos de peticiones reclamando una sociedad más igualitaria. Escribió en 1869 la obra El sometimiento de la mujer, que sería considerada por el feminismo un enorme paso adelante por parte del mundo de los hombres, una ruptura vital con el modelo de varón de la época. Pero lo más impactante del testimonio de Mill lo da su propia vida. No sólo consagró su papel público a la defensa de los derechos de las mujeres sino que fue profundamente coherente con su reflexión teórica en su vida, renunciando por escrito a todos los privilegios que la legislación le otorgaba al casarse con la lideresa feminista Harriet Taylor. Ese cambio en lo actitudinal, en lo profundamente personal y vital es lo que considero más revolucionario por parte de un hombre que quiso luchar con franqueza contra la desigualdad desde un cambio en su masculinidad.
Tenemos por delante mucho trabajo por hacer, pero creemos que este es el camino para empezar a cambiar la inequidad. Tenemos la convicción de que toda cooperación al desarrollo que se pretenda transformadora ha de llevarnos a un cambio personal, y que a través de este ilusionante nuevo grupo podremos alcanzar nuevas cotas de desarrollo tanto en los proyectos y programas de nuestras organizaciones como, sobre todo, en nuestras propias vidas.
Arkaitz López Gorritxo es miembro del Grupo de Género de la Coordinadora de ONGD de Euskadi y Coordinador del Grupo de Hombres Igualitarios de la Cooperación al Desarrollo de Euskadi.
Este artículo ha sido publicado en el nº 45 de la Revista Pueblos, enero de 2011. Ilustración: Paula Cabildo.
Notas
[1] Red de hombres del País Vasco por la igualdad/Berdintasunaren aldeko Euskal Herriko gizonen elkartea. Ver: Gizon Sarea, www.gizonsarea.org.
lunes, 10 de octubre de 2011
LA AGENDA DE LOS HOMBRES POR LA IGUALDAD BARCELONA CIME 2011
Algunos de los aspectos en que los hombres por la igualdad coincidimos y que pueden formar parte de nuestra agenda común hoy son –entre otros-: - Rechazamos el ejercicio del poder patriarcal y renunciamos a los privilegios que de él se derivan.
-
Denunciamos todas las formas de violencia machista hacia las mujeres, fomentando la revisión crítica del sexismo interiorizado y desarrollando un trabajo de sensibilización y prevención de esta violencia entre los hombres; apostando por la defensa de los Derechos Humanos y la resolución pacífica de los conflictos.
- Asimismo rechazamos otras violencias machistas (bullying, homofobia, transfobia).
- Promovemos la corresponsabilidad de los hombres y los cuidados compartidos, con especial referencia a la responsabilidad de los hombres en nuestro propio cuidado y el de las personas dependientes y mayores, apoyando medidas de conciliación de la vida laboral y personal.
- Impulsamos la paternidad activa y responsable, fomentando la implicación de los padres y la mejora de las habilidades para la crianza, siendo incluidos en los cursos de preparación al parto, primeros cuidados y cuidado de la madre. En este sentido, reivindicamos que los permisos de maternidad y de paternidad sean iguales, intransferibles y pagados a cargo de la Seguridad Social al 100% del salario.
- Apostamos por la coeducación en la comunidad educativa para transmitir valores que ayuden a crecer, también a los chicos, como agentes activos de igualdad. Esto ha de servir para prevenir el abandono escolar, las conductas disruptivas, el maltrato entre el alumnado y las actitudes machistas que acaban perjudicando la formación de la población adolescente.
- Apostamos por un lenguaje igualitario, que no represente ni sostenga el modelo de dominación sexista.
- Defendemos las cuotas paritarias y de presencia de mujeres y hombres, tanto en los cargos de responsabilidad pública y empresarial, como en las tareas de cuidado y enseñanza.
- Reconocemos las diferentes formas de ser hombre, así como los derechos cívicos y humanos de las distintas expresiones de la sexualidad, superando la patologización, la homofobia y la transfobia.
- Revisamos las expresiones de nuestra sexualidad basadas en el dominio, para disfrutar de una sexualidad libre, respetuosa y consentida. Nos manifestamos, por consiguiente, en contra de la trata de seres humanos vinculada a la prostitución y a la explotación sexual de menores.
- Propiciamos la mejora de la salud física y emocional de los hombres, visibilizando los costes de las formas dañinas de ser hombre, que reducen nuestra esperanza y calidad de vida, además de generar graves problemas de salud pública.
Como fase inicial de esta agenda común, proponemos concentrar y coordinar estrategias, campañas y acciones en torno a dos fechas:
- 21 de Octubre, aniversario de la primera manifestación de hombres contra la violencia machista celebrada en Sevilla en 2006 y que, desde entonces, ha servido para agrupar a los hombres contra esta violencia en todo el estado español, y movilizarlos a la participación en los actos del 25 de Noviembre, Día Internacional de la Erradicación de la Violencia contra las Mujeres.
- 19 de Marzo, recogiendo la idea de los compañeros de Jerez de celebrar el “día del padre igualitario” y de promoción de la paternidad plena, cuidadora y responsable. Este fecha concentrará nuestras acciones a favor de los cuidados compartidos y la paternidad corresponsable, reivindicando los permisos de maternidad y paternidad iguales, intransferibles y pagados a cargo de la Seguridad Social al 100% de la base.
Estas fechas concretas son una referencia abierta a nuevas propuestas y acuerdos por parte de los hombres por la igualdad. De la misma manera podremos quizá en el futuro añadir otras.
Y proponemos avanzar hacia una coordinación que sume sinergias y fuerzas, ofreciendo un mensaje más nítido a la sociedad, los hombres y las administraciones públicas. De esta manera, podremos presentar nuestras propuestas, que esperamos se materialicen en forma de reformas, medidas y políticas con hombres, necesarias para erradicar la desigualdad de género de nuestras vidas y de la sociedad.
Queremos aprovechar la celebración del Congreso Iberoamericano de Masculinidades y Equidad para que el movimiento de hombres por la igualdad dé un paso adelante en cuanto a coordinación y proyección social. Queremos que más hombres conozcan y compartan nuestras propuestas, avanzando en cuanto a nuestra incidencia entre la población masculina, algo imprescindible de cara a la necesaria transformación social que tenemos pendiente en nuestro país.
Barcelona, 8 de Octubre de 2011
lunes, 26 de septiembre de 2011
campaña mundial de Plan Internacional “Por ser Niña”, se hace el lanzamiento del informe “¿Y los niños qué?”
Estimadas y Estimados:Hombres y niños tienen un importante rol para el avance de la igualdad de género, es por esto que en el marco de la campaña mundial de Plan Internacional “Por ser Niña”, se hace el lanzamiento del informe “¿Y los niños qué?”. Este es un evento importante, no solo porque lanza una temática novedosa, sino porque no se puede entender el género, sin referirse a las relaciones que se establecen entre mujeres y hombres y las brechas que se generan dentro de un marco de discriminación y exclusión hacia las mujeres.
Participaremos para compartir nuestras reflexiones a partir de las experiencias de trabajo con hombres en género y masculinidad-es
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