Masculinidad-es Ecuador

Regalemos abrazos!!!!!!!

2012-01-26T11:02:00.000-05:00

Eve Ensler: De pronto, mi cuerpo

2012-01-22T09:49:00.003-05:00

Por mucho tiempo éramos "yo" y mi cuerpo. "Yo" estaba formada de historias, de anhelos, de luchas, de deseos de futuro. "Yo" estaba tratando. de no ser el resultado de mi pasado violento, pero la separación que había ocurrido ya entre "yo" y mi cuerpo era un resultado bastante significativo. "Yo" estaba siempre tratando de convertirse en algo, alguien. "Yo" solo existia en el intento. Mi cuerpo a menudo se interponía en el camino.

"Yo" era una cabeza flotante. Por años, yo solo usaba sombreros. Era una manera de mantener mi cabeza sujeta. Era una manera de localizarme a mi misma. Me preocupaba que si me quitaba el sombrero no estaría más aquí Tuve un terapeuta que me dijo una vez: "Eve, has estado viniendo por dos años, y, para ser honesto, nunca se me ocurrió que tuvieras un cuerpo". Todo este tiempo he vivido en la ciudad, porque, sinceramente, me asustaban los árboles. Nunca tuve bebés porque las cabezas no pueden dar a luz. Los bebés no salen de tu boca.

Como no tenía un punto de referencia para mi cuerpo, comencé a preguntarle a otras mujeres sobre sus cuerpos, en particular, sus vaginas, porque pensaba que las vaginas eran algo así como importante. Esto me llevó a escribir "Los Monólogos de la Vagina" lo que me puso a hablar obsesiva e incesantemente sobre vaginas, siempre que pudiese. Lo hice frente a muchos extraños. Una noche en el escenario, realmente entré en mi vagina. Fue una experiencia extática. Me asustó, me energizó, y entonces me convertí en una persona orientada, una vagina orientada.

Comencé a ver mi cuerpo como una cosa, una cosa que podía moverse rápido, como una cosa que podía conseguir otras cosas, muchas cosas, todas al mismo tiempo. Comencé a ver mi cuerpo como un iPad o un auto. Lo manejaría y le demandaría cosas. No tenía límites. Era invencible. Debía ser conquistado y dominado como la Tierra misma. No le prestaba atención; no, lo organizaba y lo dirigía. No tenía paciencia para mi cuerpo. Lo moldeé bruscamente. Fuí mezquina. Tomé más de lo que mi cuerpo tenía para ofrecer. Si estaba cansada, tomaba más cafés expresos. Si estaba asustada, iba a lugares más peligrosos.

Ah, seguro, seguro, tuve momentos de mayor aprecio por mi cuerpo, del modo en que un padre abusivo puede a veces tener momentos de bondad. Mi padre fue bondadoso conmigo en mi cumpleaños 16, por ejemplo. Oí murmurar algunas veces que yo debía amar mi cuerpo, entonces aprendí a hacerlo. Era vegetariana, me mantenía sobria, no fumaba. Pero todo esto solo era una manera más sofisticada de manipular mi cuerpo, una disociación mayor, como plantar un campo de vegetales en una autopista.

Como resultado de hablar tanto sobre mi vagina, muchas mujeres comenzaron a contarme sobre las suyas, sus historias sobre sus cuerpos. Sus historias me llevaron alrededor del mundo, y he estado en más de 60 países. He escuchado miles de relatos. Y debo decirles, que hubo siempre un episodio en que las mujeres compartían conmigo ese momento particular en que se separaron de sus cuerpos, dejaron sus casas. Escuché sobre mujeres acosadas en sus camas, azotadas en sus burcas, abandonas a la muerte en aparcaderos, quemadas con acido en sus cocinas. Algunas mujeres se silenciaron y desaparecieron. Otras se volvieron locas, trabajando como máquinas, como yo.

En medio de mis viajes, cumplí 40 y comencé a odiar mi cuerpo, lo que era realmente un progreso, porque al menos mi cuerpo existía lo suficiente como para odiarlo. Bueno, mi estómago; era mi estómago lo que odiaba. Era la prueba de que no estaba a la altura, que era vieja, no fabulosa, no perfecta o capaz de ajustarme a una imagen corporativa predeterminada. Mi estómago era la prueba de que yo había fallado, de que me había fallado, que estaba roto. Mi vida se convirtió en sacármelo de encima; una obsesión por deshacerme de él. Se convirtió en algo tan extremo que escribí una obra de teatro sobre él. Pero cuanto más hablaba de él, más se transformaba en un objeto y más se fragmentaba mi cuerpo. Se convirtió en un entretenimiento; en un nuevo tipo de mercancía, algo que estaba vendiendo

Luego fui a otro lugar. Salí de lo que creía conocer. Me fui a la Republica Democratica del Congo. Y escuché historias que hicieron añicos todas las otras. Escuché relatos que se metieron en mi cuerpo. Me enteré de esta pequeña niña que no podía dejar de orinarse encima porque tantos soldados mayores se habían metido dentro de ella. Escuché sobre una mujer de 80 años cuyas piernas fueron quebradas y arrancadas de sus coyunturas y dobladas sobre su cabeza mientras los soldados la violaban. Hay miles de estas historias. Muchas de las mujeres tenían agujeros en sus cuerpos, agujeros, fístulas, que eran violaciones de guerra, agujeros en el tejido de sus almas. Estas historias saturaron mis células y mis nervios. Para ser honesta, dejé de dormir por tres años.

Todas estas historias comenzaron a sangrar al mismo tiempo. La violación de la tierra, el ultraje de minerales, la destrucción de vaginas; ninguna estuvo separada de las otras, o de mí. Los milicianos violaban bebés de seis meses para que países muy lejanos pudieran tener acceso al oro y al coltán para sus iPhones y computadoras. Mi cuerpo no solo se había convertido en una máquina de trabajo, sino que ahora era responsable por destruir los cuerpos de otras mujeres en esta loca empresa de crear más máquinas para sostener la velocidad y eficiencia de mi máquina.

Luego contraje cáncer, o descubrí que tenía cáncer. Llegó como un pájaro a toda velocidad estrellándose contra el cristal de una ventana. De pronto, tenía un cuerpo, un cuerpo que fue pellizcado y hurgado y pinchado, un cuerpo abierto al medio; un cuerpo al que sacaron órganos y fue transportado, arreglado y reconstruido; un cuerpo que era examinado y que tenía tubos metidos en él; un cuerpo que se estaba quemando con químicos. El cáncer explotó la pared de mi desconexión. Comprendí, de pronto, que la crisis en mi cuerpo era la crisis del mundo, no es que ocurriría más tarde; sino que estaba ocurriendo ahora.

De pronto, el mío era un cáncer que estaba en todos lados; el cáncer de la crueldad, el cáncer de la codicia, el cáncer que se mete dentro de la gente que vive por las calles de las plantas químicas, y que son usalmente pobres; el cáncer dentro de los pulmones de los mineros de carbón, el cáncer del estrés por conseguir lo que no es suficiente, el cáncer del trauma enterrado, el cáncer de los pollos enjaulados y peces contaminados, el cáncer de los úteros de mujeres violadas, el cáncer que está en todas partes por nuestro descuido.

En su reciente libro visionario, "Nuevo Individuo, Nuevo Mundo", el escritor Philip Shepherd dice, "Si estás dividido de tu cuerpo, también estás separado del cuerpo del mundo, que entonces aparece como otro distinto de tí, o separado de tí, en lugar de vivir un contínuo al que perteneces" Antes del cáncer, el mundo era algo distinto. Era como si estuviese viviendo en una pileta estancada y el cáncer dinamitó la roca que me separaba del mar mayor. Ahora estoy nadando. Ahora me acuesto en el césped, froto mi cuerpo en él y disfruto el barro entre mis piernas y pies. Ahora hago un peregrinaje diario para visitar un sauce llorón a la orilla del Sena, y estoy hambrienta de campos verdes en los matorrales en las afueras de Bukavu. Y cuando caen lluvias fuertes, grito y corro en círculos.

Sé que todo está conectado y la cicatríz que baja por mi torso es la marca del terremoto. Estoy allí con tres millones en las calles de Puerto Príncipe. El fuego que me quema el tercer día, de seis de quimio, es el fuego que está quemando los bosques del mundo. Sé que los abcesos que crecieron alrededor de mi herida luego de la operación, de 16 onzas de pus, son la contaminación del Golfo de México; había pelícanos saturados de petróleo dentro mío y peces muertos flotando. Los catéteres que me metieron sin la medicación apropiada me hicieron gritar del modo en que la Tierra grita por las perforaciones.

En mi segunda quimio, mi madre enfermó gravemente y fui a verla. Y en nombre de la conexión, la única cosa que quería antes de morir era ser llevada a casa, al lado de su amado Golfo de México. Entonces, la trajimos, y recé para que el petróleo no llegara a su playa antes de que muriera. Y afortunadamente, no llegó. Y ella murió tranquila en su lugar favorito.

Unas semanas después, yo estaba en Nueva Orleans, y esta hermosa, espiritual amiga me dijo que quería hacerme una curación. Y yo me sentí honrada. Fui a su casa, era de mañana, el sol matutino de Nueva Orleans se filtraba por las cortinas. Mi amiga estaba preparando este recipiente grande, y le dije: "¿Qué es?" Y ella dijo: "Es para tí. Las flores lo hacen bello, y la miel lo hace dulce". Y yo dije: "Pero ¿qué es la parte del agua?" Y en nombre de la conexión, ella dijo, "Ah, es el Golfo de México" Y yo dije: "Por supuesto que sí". Otras mujeres llegaron y se sentaron en círculo, y Micaela bañó mi cabeza con el agua sagrada. Y cantó; quiero decir, todo su cuerpo cantó. Las otras mujeres cantaron y rezaron por mí y por mi madre.

Y cuando el agua tibia del Golfo lavó mi cabeza desnuda, me dí cuenta de que incluía lo mejor y lo peor de nosotros. Era la codícia y la imprudencia que llevaron a la explosión de perforaciones. Eran todas las mentiras dichas, antes y después. Era la miel en el agua lo que lo hacía dulce, era el petroleo lo que lo enfermaba. Era mi cabeza la que estaba pelada y cómoda, ahora sin un sombrero. Era todo mi ser derritiéndose en la falda de Micaela. Eran las lágrimas, no distinguibles del Golfo, que rodaban por mis mejillas. Era finalmente estar en mi cuerpo. Era la tristeza que se ha quedado tanto tiempo. Fue encontrar mi lugar y la enorme responsabilidad que viene con la conexión. Era la continuidad de la devastadora guerra en el Congo y la indiferencia del mundo. Eran las mujeres congolesas que están levantándose ahora. Era mi madre partiendo, justo en el momento en que yo estaba naciendo. Era darme cuenta que había estado muy cerca de la muerte, del mismo modo que la Tierra, nuestra madre, escasamente aguanta, de la misma forma que el 75 por ciento del planeta escasamente logra salir adelante, del mismo modo que hay una receta para la supervivencia.

Lo que aprendí tiene que ver con la atención y los recursos que todo el mundo se merece. Fue convocar amigos y una amorosa hermana. Fueron médicos sabios, medicina avanzada y cirujanos que sabían qué hacer con sus manos. Fueron enfermeras mal pagas y realmente cariñosas. Fueron curas mágicas y aceites aromáticos. Fue gente que vino con hechizos y rituales. Fue tener una visión del futuro y algo por qué luchar, porque yo sabía que esta batalla no es mía. Fue un millón de plegarias. Fueron mil aleluyas y un millón de oms. Fue un montón de ira, humor insano, un montón de atención e indignación. Fue energía, amor y alegría. Fueron todas estas cosas. Fueron todas estas cosas Fueron todas estas cosas en el agua, en el mundo, en mi cuerpo.

Feminismo Comunitario

2012-01-18T12:22:00.001-05:00

Julieta Paredes, de la Asamblea Feminista Comunitaria, explica las bases del feminismo comunitario, que nace en Bolivia, se desarrolla desde las comunidades y se maneja mediante 5 campos de acción: el cuerpo, espacio, tiempo, movimiento organizativo y memoria de las mujeres. Las políticas públicas, señala Paredes, deben realizarse considerando estos campos.

INVISIBLES - Igualdad de Género (Desigualdad de la mujer sistema capitalista)

2012-01-11T10:54:00.001-05:00

Nuevas masculinidades en la cooperación al desarrollo

2011-12-22T11:35:00.001-05:00

Arkaitz López Gorritxo

Lunes 21 de marzo de 2011, por Revista Pueblos

Estamos asistiendo en los últimos años a un fenómeno paradójico: al mismo tiempo que se produce una eclosión de fondos en cooperación al desarrollo destinados a trabajar estrategias de género desde un enfoque de empoderamiento y organización de las mujeres en el Norte y el Sur, en los foros internacionales se produce un estancamiento en los objetivos de Género en Desarrollo, a la luz de Beijing+15 y los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM).

A lo largo de los últimos años, desde las organizaciones no gubernamentales de desarrollo (ONGD) y las instituciones públicas se ha llevado a cabo un proceso de asimilación de la realidad de discriminación que sufren las mujeres en todo el mundo, por razón de género, tanto en los países enriquecidos como en los empobrecidos. En un inicio las estrategias y los fondos iban destinados a poner en marcha proyectos y programas en países destinatarios de fondos para el desarrollo, buscando la inclusión de las mujeres desde una visión poco cuestionadora de las políticas de desarrollo más economicistas. Este planteamiento de fomento del rol productivo de las mujeres provocó exitosas experiencias en lo microeconómico, pero con fuertes impactos en la división de roles. Dio lugar, por tanto, a una sobreacumulación de trabajo en las mujeres, que sin dejar de asumir los roles asignados por la socialización de género duplicaban su tiempo vital para poder alcanzar a cumplir roles no asignados.

Lo que hay debajo

El aporte teórico (uno de ellos) que subyace de fondo en este enfoque es el reconocimiento de una visión del mundo, la del patriarcado, que impregna todos los estamentos de la sociedad y se encuentra legitimada, por tanto, como la “mirada natural” de las cosas. La adopción de este enfoque da a entender que todo lo que en las teorías del desarrollo se ha escrito, implementado y financiado, se ha hecho con la mirada puesta en el hombre como sujeto universal, el hombre y sus intereses, su forma de sentir, de pensar, sus necesidades y sus anhelos. De la mujer, nada. La mujer es considerada hombre desde que la primera declaración de derechos humanos de la historia, la de la Revolución Francesa de 1789, fuera la “Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano”.

Posteriormente creció entre agencias y organizaciones el enfoque llamado Género en Desarrollo que, más allá de la visibilización de la mujer, de su posición subordinada, lleva a cabo un análisis de la situación de desigualdad entre hombres y mujeres y de las relaciones de poder existentes entre ambos. Así, entra por vez primera en las relaciones de género el papel del hombre: ya no se trata de una invisibilización (denunciada por el anterior enfoque casi como descuido) sino de un pantallazo de realidad, pues ilumina la verdadera razón de la desigualdad enfocando el poder (capacidad para cambiar la realidad), el desigual acceso de hombres y de mujeres al mismo y la relación de subordinación que esto genera.

El siguiente paso a resaltar es el del cambio de dirección que comienzan a dar las agencias de cooperación y las propias organizaciones sociales cuando apuestan a lo largo de los últimos años por trabajar en el mismo Norte, en las propias estructuras y culturas organizacionales e institucionales, diagnósticos y políticas de cambio pro-equidad. La reflexión interna y el cuestionamiento propio abren la puerta a la legitimidad de la labor en el Sur. Este trabajo de diagnóstico revela verdades escondidas o acalladas bajo la mansa dictadura de la socialización sexista: el mundo de las ONGD esta plagado de desigualdades internas, organizacionales, culturales, estructurales y políticas.

Progresos e incógnitas

Se constatan grandes avances en cuanto al impacto en el empoderamiento colectivo y organizacional de movimientos de mujeres en todo el planeta. También se detectan avances en sensibilización de importantes capas de la sociedad en distintos países, así como en la implementación de políticas y recursos para combatir la violencia de género o en lo relacionado con los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres en algunos pocos países… Sin embargo, ¿cuál es el papel de los hombres en este escenario?

Si el diagnóstico refleja una desigualdad entre dos partes, es coherente pensar que esta no va a resolverse si no hay un planteamiento estratégico hacia quien ostenta la situación de privilegio. Esta estrategia tiene que ser tan coactiva frente al privilegio como iluminadora del falso paradigma de bienestar y desarrollo que ofrece la masculinidad hegemónica dominante. Siguiendo a Simone de Beauvoir, un hombre no nace, sino que también se hace. El dictado de la masculinidad socializada nos impone a los hombres unos parámetros de vida que poco se aproximan a lo que el índice de desarrollo humano y las categorías que lo componen puedan ofrecer.

Peajes para la socialización

La competitividad; la exclusividad hacia lo público (con la consiguiente negación de lo privado); la supresión e inhibición emocional; el dictado de la homofobia (sensibilidad heterosexual del cuerpo y distanciamiento físicoemocional entre hombres), la idolatría aprendida por la exposición al riesgo (que nos hace a los hombres en todo el mundo tener un menor índice de vida que las mujeres); el desprecio y la falta de cuidado personal o las carencias en la expresión de emociones y sentimientos son algunos de los obligados peajes de la socialización sexista en los hombres. Este reparto de roles perpetua una sociedad sexista que asienta el privilegio de los hombres y la subordinación de las mujeres, pero que a la vez se convierte en yugo de los hombres en un sistema de dominación que no les permite el acceso a un estilo de vida plenamente humano, de libertad y disfrute real.

Las políticas de desarrollo implementadas hasta ahora no se han planteado la necesidad de abordar todas estas cuestiones. Pero ahora está surgiendo la oportunidad histórica de emprender un complejo desafío: el de la deconstrucción de la masculinidad hegemónica. El objetivo es doble: por un lado, librar a la humanidad del paradigma de la masculinidad hegemónica como horizonte de hombres y mujeres; por otro, deconstruir un modelo de ser hombre que si persiste será una resistencia implacable a todo proceso de empoderamiento de las mujeres, tanto en el Norte como en el Sur.

No se trata de un alegato protagonista, ni de una nueva estrategia de absorción de fondos destinados a los procesos de empoderamiento de las mujeres, imprescindibles y prioritarios en toda escalada hacia la igualdad, sino de un sincero cuestionamiento personal y grupal el que nos hacemos algunos hombres desde una reflexión feminista. ¿Dónde están los hombres en el trabajo por la igualdad? ¿Cuál es nuestra apuesta? ¿Cuál es nuestra renuncia?

¿Resistentes o invisibles?

A los hombres se les ha categorizado en dos grandes grupos en el desarrollo de las estrategias de género: el de resistentes a los cambios (si bien la verdad es que todos los hombres somos resistentes de algún modo), o el de invisibles (neutrales, favorables a los cambios o inexistentes en los procesos de empoderamiento de las mujeres). Sin embargo, los hombres somos tan protagonistas en la situación de desigualdad como las propias mujeres, en la medida en que conformamos, cuando menos, la parte ganadora en la relación de poder. Pero no es esta la cuestión más llamativa, sino la constatación de que no hay hombres en las ONGD que a lo largo de todos estos años de ascenso imparable del tema de género se hayan planteado la necesidad de un cambio personal, de un cuestionamiento de la propia conducta, de las formas de hacer y pensar en las que por la condición de hombre todos nos hemos socializado.

Así es como nace la inquietud, y el germen de lo que hoy coloquialmente podemos llamar el primer Grupo de Hombres Igualitarios de la Cooperación vasca. Es una apuesta nacida en el seno del Grupo de Género de la Coordinadora de ONGD de Euskadi para trazar una nueva estrategia hacia la igualdad y la equidad de género en el Norte. Apoyados y animados por el creciente colectivo social de grupos de hombres igualitarios que están creciendo en Euskadi [1], este grupo en el que estamos presentes 18 compañeros de catorce ONGD vascas llevamos meses trabajando desde lo personal, lo vivencial y lo colectivo una nueva manera de ser hombres. El objetivo es apostarle a un cuestionamiento de lo que la masculinidad hegemónica (la imperante, la aprendida, la que genera desigualdad) ha impregnado en nosotros. Un cuestionamiento del corsé emocional, vivencial y comunicacional que nos han impuesto y, sobre todo, del modo en que el privilegio que nos otorga la socialización de género nos facilita que ejerzamos ese poder y creemos desigualdad sin saber identificar cómo lo hacemos y, lo que es mas importante, cómo dejar de hacerlo.

Este grupo constituye una apuesta estratégica para involucrar a los hombres en la lucha por la equidad desde un proceso diferenciado que aborde además los problemas específicos de género en los hombres y los efectos de la socialización sexista en la construcción del modelo hegemónico. El grupo de género nunca se ha planteado ser un grupo de mujeres, sino que aspira desde su nacimiento a integrar en sus luchas a hombres y mujeres de organizaciones de desarrollo. Sin embargo, en sus diez años de vida el porcentaje de hombres que se han integrado en él de forma activa y permanente ha sido ínfimo.

Desde el grupo de género de la Coordinadora se reconoce la necesidad de un acercamiento adaptado a los hombres, desde la comprensión de un necesario proceso propio para construir alianzas y complicidades que repercutan en el trabajo por la equidad y catapulten los avances y las luchas por la igualdad.

Desarrollo en el interior

John Stuart Mill fue hace dos siglos el primer hombre en alzar públicamente su voz y su voto en defensa de las legítimas aspiraciones de las sufragistas. Diputado en el Parlamento inglés, elevó cientos de peticiones reclamando una sociedad más igualitaria. Escribió en 1869 la obra El sometimiento de la mujer, que sería considerada por el feminismo un enorme paso adelante por parte del mundo de los hombres, una ruptura vital con el modelo de varón de la época. Pero lo más impactante del testimonio de Mill lo da su propia vida. No sólo consagró su papel público a la defensa de los derechos de las mujeres sino que fue profundamente coherente con su reflexión teórica en su vida, renunciando por escrito a todos los privilegios que la legislación le otorgaba al casarse con la lideresa feminista Harriet Taylor. Ese cambio en lo actitudinal, en lo profundamente personal y vital es lo que considero más revolucionario por parte de un hombre que quiso luchar con franqueza contra la desigualdad desde un cambio en su masculinidad.

Tenemos por delante mucho trabajo por hacer, pero creemos que este es el camino para empezar a cambiar la inequidad. Tenemos la convicción de que toda cooperación al desarrollo que se pretenda transformadora ha de llevarnos a un cambio personal, y que a través de este ilusionante nuevo grupo podremos alcanzar nuevas cotas de desarrollo tanto en los proyectos y programas de nuestras organizaciones como, sobre todo, en nuestras propias vidas.

Arkaitz López Gorritxo es miembro del Grupo de Género de la Coordinadora de ONGD de Euskadi y Coordinador del Grupo de Hombres Igualitarios de la Cooperación al Desarrollo de Euskadi.

Este artículo ha sido publicado en el nº 45 de la Revista Pueblos, enero de 2011. Ilustración: Paula Cabildo.

Notas

[1] Red de hombres del País Vasco por la igualdad/Berdintasunaren aldeko Euskal Herriko gizonen elkartea. Ver: Gizon Sarea, www.gizonsarea.org.

6to Ciclo de Curso de Capacitación Profesional en "Género y Masculinidades". Formación y facilitación para el trabajo con varones"

2011-12-18T17:44:00.003-05:00

LA AGENDA DE LOS HOMBRES POR LA IGUALDAD BARCELONA CIME 2011

2011-10-10T10:49:00.001-05:00

Algunos de los aspectos en que los hombres por la igualdad coincidimos y que pueden formar parte de nuestra agenda común hoy son –entre otros-:

Rechazamos el ejercicio del poder patriarcal y renunciamos a los privilegios que de él se derivan.

Denunciamos todas las formas de violencia machista hacia las mujeres, fomentando la revisión crítica del sexismo interiorizado y desarrollando un trabajo de sensibilización y prevención de esta violencia entre los hombres; apostando por la defensa de los Derechos Humanos y la resolución pacífica de los conflictos.

Asimismo rechazamos otras violencias machistas (bullying, homofobia, transfobia).

Promovemos la corresponsabilidad de los hombres y los cuidados compartidos, con especial referencia a la responsabilidad de los hombres en nuestro propio cuidado y el de las personas dependientes y mayores, apoyando medidas de conciliación de la vida laboral y personal.

Impulsamos la paternidad activa y responsable, fomentando la implicación de los padres y la mejora de las habilidades para la crianza, siendo incluidos en los cursos de preparación al parto, primeros cuidados y cuidado de la madre. En este sentido, reivindicamos que los permisos de maternidad y de paternidad sean iguales, intransferibles y pagados a cargo de la Seguridad Social al 100% del salario.

Apostamos por la coeducación en la comunidad educativa para transmitir valores que ayuden a crecer, también a los chicos, como agentes activos de igualdad. Esto ha de servir para prevenir el abandono escolar, las conductas disruptivas, el maltrato entre el alumnado y las actitudes machistas que acaban perjudicando la formación de la población adolescente.

Apostamos por un lenguaje igualitario, que no represente ni sostenga el modelo de dominación sexista.
Defendemos las cuotas paritarias y de presencia de mujeres y hombres, tanto en los cargos de responsabilidad pública y empresarial, como en las tareas de cuidado y enseñanza.

Reconocemos las diferentes formas de ser hombre, así como los derechos cívicos y humanos de las distintas expresiones de la sexualidad, superando la patologización, la homofobia y la transfobia.

Revisamos las expresiones de nuestra sexualidad basadas en el dominio, para disfrutar de una sexualidad libre, respetuosa y consentida. Nos manifestamos, por consiguiente, en contra de la trata de seres humanos vinculada a la prostitución y a la explotación sexual de menores.

Propiciamos la mejora de la salud física y emocional de los hombres, visibilizando los costes de las formas dañinas de ser hombre, que reducen nuestra esperanza y calidad de vida, además de generar graves problemas de salud pública.

Como fase inicial de esta agenda común, proponemos concentrar y coordinar estrategias, campañas y acciones en torno a dos fechas:

21 de Octubre, aniversario de la primera manifestación de hombres contra la violencia machista celebrada en Sevilla en 2006 y que, desde entonces, ha servido para agrupar a los hombres contra esta violencia en todo el estado español, y movilizarlos a la participación en los actos del 25 de Noviembre, Día Internacional de la Erradicación de la Violencia contra las Mujeres.

19 de Marzo, recogiendo la idea de los compañeros de Jerez de celebrar el “día del padre igualitario” y de promoción de la paternidad plena, cuidadora y responsable. Este fecha concentrará nuestras acciones a favor de los cuidados compartidos y la paternidad corresponsable, reivindicando los permisos de maternidad y paternidad iguales, intransferibles y pagados a cargo de la Seguridad Social al 100% de la base.

Estas fechas concretas son una referencia abierta a nuevas propuestas y acuerdos por parte de los hombres por la igualdad. De la misma manera podremos quizá en el futuro añadir otras.

Y proponemos avanzar hacia una coordinación que sume sinergias y fuerzas, ofreciendo un mensaje más nítido a la sociedad, los hombres y las administraciones públicas. De esta manera, podremos presentar nuestras propuestas, que esperamos se materialicen en forma de reformas, medidas y políticas con hombres, necesarias para erradicar la desigualdad de género de nuestras vidas y de la sociedad.

Queremos aprovechar la celebración del Congreso Iberoamericano de Masculinidades y Equidad para que el movimiento de hombres por la igualdad dé un paso adelante en cuanto a coordinación y proyección social. Queremos que más hombres conozcan y compartan nuestras propuestas, avanzando en cuanto a nuestra incidencia entre la población masculina, algo imprescindible de cara a la necesaria transformación social que tenemos pendiente en nuestro país.

Barcelona, 8 de Octubre de 2011

campaña mundial de Plan Internacional “Por ser Niña”, se hace el lanzamiento del informe “¿Y los niños qué?”

2011-09-26T15:47:00.002-05:00

Estimadas y Estimados:

Hombres y niños tienen un importante rol para el avance de la igualdad de género, es por esto que en el marco de la campaña mundial de Plan Internacional “Por ser Niña”, se hace el lanzamiento del informe “¿Y los niños qué?”. Este es un evento importante, no solo porque lanza una temática novedosa, sino porque no se puede entender el género, sin referirse a las relaciones que se establecen entre mujeres y hombres y las brechas que se generan dentro de un marco de discriminación y exclusión hacia las mujeres.

Participaremos para compartir nuestras reflexiones a partir de las experiencias de trabajo con hombres en género y masculinidad-es

Los niños varones también son "víctimas" de la desigualdad de género

2011-09-21T12:15:00.003-05:00

SEGÚN PLAN INTERNACIONAL
MADRID, 21 Sep. (EUROPA PRESS) -

La desigualdad de género no sólo convierte en víctimas a las niñas, ya que los menores varones se ven obligados a actuar de maneras que les hacen "sentirse incómodos" según revela el informe 'Por ser niñas 2011: ¿Y qué pasa con los chicos? Hombres y niños, claves en la equidad de género', de la ONG PLAN Internacional.

Así, la ONG apunta que a los niños educados en estas costumbres "les cuesta exteriorizar sus emociones y proyectan la violencia que reciben o ven en etapas tempranas de su vida" y que su incomodidad se debe a los conceptos tradicionales de masculinidad y superioridad sobre la mujer. PLAN Internacional ha presentado este informe en Madrid con motivo de la reunión de la Asamblea General de Naciones Unidas. Para realizar su estudio, ha entrevistado a 4.000 jóvenes de India, Ruanda, Benín, Brasil, Togo, Vietnam y Reino Unido cuyos resultados se recogen en el informe.

Este trabajo revela que la discriminación sexual no sólo repercute en el género femenino, sino que el masculino también se ve afectado al tener que desempeñar un rol que le viene impuesto. Igualmente, demuestra, a través de métodos empíricos, que a los seis años un menor "ya es capaz de reconocer los roles de género que le rodean y, por lo tanto, de interiorizarlos". En países como India o Ruanda, según agrega el documento, el 65 por ciento de los niños y niñas encuestado acepta que una mujer debe tolerar la violencia para mantener unida a la familia, y el 43 por ciento cree que en ocasiones una mujer merece ser golpeada.

Los datos también exponen que los patrones de desigualdad de género los asumen tanto los niños como las niñas, aunque residan en un país cuya jurisdicción regule la igualdad en este aspecto. Por ejemplo, el 11 por ciento de los menores ingleses afirma estar "totalmente de acuerdo en que el papel más importante de la mujer es cuidar de su casa y cocinar para su familia", mientras que, según ha precisado la directora general de PLAN España, Concha López, en la rueda de prensa ofrecida en Madrid, "el 80 por ciento de los chicos españoles no se ha hecho nunca la cama".

Concha López ha destacado que las mujeres son "las pobres entre los pobres", aunque también apunta que "invertir en el potencial de las niñas es invertir en el desarrollo de los países". Por eso se inició el proyecto 'Paremos la pobreza infantil', del que forma parte 'Por ser niñas', que ya tiene cinco años y pretende durar hasta 2015, año en el que deben haberse cumplido los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM).

FRACASO ESCOLAR MASCULINO

Este año, sin embargo, el informe se ha centrado "en los niños varones como víctimas de la inequidad de género porque les acercan a comportamientos que reflejan el machismo y la masculinidad mal entendida y que no les permite transmitir sus emociones, lo que se traduce incluso en fracaso y deserción escolar, sobre todo en América Latina", según ha apuntado López. "El miedo de los hombres a no ser lo que se espera de nosotros nos empobrece", ha añadido, por su parte el experto en género de PLAN Ecuador, Héctor Hurtado.

Según añade la organización, el fracaso escolar" propicia que los menores pasen más tiempo en la calle y se unan a pandillas, y la incapacidad para externalizar sus emociones por lo que se les ha impuesto desde pequeños les sume en depresiones". "Así, los hombres jóvenes presentan los mayores índices de muerte por tráfico, suicidio o violencia, todo ello relacionado con la forma en que son educados para ser hombres. Es necesario cambiar el concepto de que los hombres son el problema y empezar a verlos como parte de la solución, señala Héctor Hurtado.

Finalmente, Ítalo, un joven ecuatoriano, ha declarado haber formado parte de una pandilla y que "como hombre, tiene que ganarse el respeto de todos". Sin embargo, en la actualidad es promotor juvenil, enseña a otros niños sobre "valores, derecho y equidad de género" y afirma que "las mujeres no son mercancía, sin ellas los hombres no serían felices".

Fuente: http://www.europapress.es/epsocial/ong-y-asociaciones/noticia-ninos-varones-tambien-son-victimas-desigualdad-genero-informe-plan-internacional-20110921154341.html

CLÍNICAS DE TORTURA

2011-09-16T14:43:00.001-05:00

Un gravísimo delito que debe ser denunciado y castigado.

La homosexualidad no es una enfermedad, es una orientación igual que cualquier otra!!!

No a las clínicas que engañan diciendo que la homosexualidad es una enfermedad y tienen la cura, y realmente TORTURAN!!!!!!

CLÍNICAS DE TORTURA
Radialistas.net

Agenda de género: una cuestión masculina

2011-08-01T15:08:00.000-05:00

Género en su tinta Manuel Alejandro Contreras

2011-08-01•Al Frente

La participación de varones en el movimiento feminista es prácticamente reciente. En las décadas de los años 70 y 80, los hombres comienzan ha reflexionar y a plantear acciones contra problemáticas relacionadas con el patriarcado. Este involucramiento masculino ha tenido diferentes variantes, algunas veces vista con desconfianza por las mujeres, y con resistencia y molestia por otros hombres.
El cuestionamiento a los estereotipos de género y a la dinámica de control y dominio que los varones ejercemos en las relaciones con las mujeres, son planteamientos importantes para desarticular la violencia hacia ellas. Cuestionamientos que a los varones nos movilizan resistencias, temores y confusiones.
Debido en parte, a que la identidad masculina ha sido construida en base a tener el poder y el control en la relación, a la mayoría de los varones no les permite tomar decisiones negociadas, o se atribuyen el derecho a decidir sobre el cuerpo de su pareja. Es decir, el ser hombre se basa en ser autoridad, lo que implica que se tiene derecho sobre las demás personas, especialmente las mujeres.
No se percibe el límite entre mis deseos sobre la otra y la individualidad de la pareja. Por lo que ejercer presión para doblegar la voluntad de la pareja es una práctica frecuente, como una forma de resolver mis deseos o necesidades.
Los micro machismos son prácticas comunes, y son micro, no por tener menor intensidad sino porque son prácticas ocultas pero intensas. Estas prácticas, son acciones que saturan a la pareja de trabajo doméstico o de crianza, con el fin de que no tenga tiempo para si misma. O sobreexplotar la capacidad de cuidar que tiene la pareja, para que esté pendiente de mis necesidades o cuidados, sin que yo tenga que responsabilizarme de ello.
Por ello, la agenda de género es importante, ya que implica tomar acciones para modificar la manera de relacionarnos entre hombres y mujeres. Así como el cuestionamiento a mitos y estereotipos basados en el ser mujer u hombre. Y es una cuestión también masculina, puesto que va implicada nuestra vida en si misma.

Entrevista en el programa La Nota Fuerte

2011-07-28T14:21:00.002-05:00

Compartiendo aprendizajes y experiencias.

No se pudo insertar directamente el programa.

En el sitio Web: http://www.radiopublica.info/radiopublica2a.php?c=1995

en la parte izquierda sección PROGRAMAS RECIENTES.

NF 21-07-11 P1 P2 P3

I Encuentro Bíblico de Género y Masculinidades

2011-07-26T14:54:00.003-05:00

Promoviendo relaciones para una Nueva Humanidad.

Aportamos como facilitadores

"Políticas públicas para promover la implicación de los hombres a favor de la igualdad y en contra de la violencia hacia las mujeres"

2011-07-24T12:33:00.001-05:00

Intervención de Miguel Lorente Acosta, Delegado del Gobierno Español contra la Violencia de Género del Ministerio de Igualdad, la conferencia "Políticas públicas para promover la implicación de los hombres a favor de la igualdad y en contra de la violencia hacia las mujeres". La presentación ha corrido a cargo de María Silvestre, Directora de Emakunde, y Mariola Serrano, Directora de Atención a las Víctimas de la Violencia de Género del Departamento de Interior.

Creciendo dignas- soberanía del cuerpo

2011-07-23T10:07:00.001-05:00

Luna Creciente - Ecuador

Las mujeres de Ecuador luchando por ejercer con libertad sus derechos sexuales, reproductivos y su soberanía del cuerpo

Quiero andar tranquila, Calles sin acoso

2011-07-20T16:41:00.003-05:00

El Municipio de Quito presentó esta campaña para tratar de erradicar la violencia sexual a las niñas y mujeres en los espacios públicos

La campaña “Quiero andar tranquila, Calles sin acoso” es un iniciativa conjunta del la Comisión de Equidad Social y Género, la Secretaría de Inclusión Social, y la de Seguridad y Gobernabilidad, que se ha implementado en la ciudad de Quito para combatir los altos índices de violencia sexual en los espacios públicos, como las calles y sistemas de transporte. Representa una grave forma de discriminación por género que limita el ejercicio de los derechos y repercute en las oportunidades de desarrollo de las mujeres.

Cerca de doscientas personas acudieron al Centro Cultural Metropolitano para presenciar la entrega de la condecoración Manuela Espejo y la presentación de la campaña “Quiero andar tranquila, calles sin acoso”.

En el acto estuvieron presentes el Alcalde del Distrito, Augusto Barrera, el concejal Norman Wray, quien también es presidente de la Comisión de Equidad Social y Género, la presidenta de la Fundación Patronato San José, Andrea Nina, la secretaria de Inclusión Social Natalia Arias, entre otras autoridades locales.

Barrera indicó esta campaña tiene todo su reconocimiento y apoyo: “No puede ser que nuestras hermanas, hijas, esposa o amigas caminen con miedo por las calles de Quito o se suban con susto a un bus, este es un problema de convivencia, tiene que ver con como construimos las relaciones, cero tolerancia a actitudes agresivas, vamos a impulsar esta campaña para que todos los espacios públicos y privados sean seguros”.

Para el concejal Norman Wray esta es una propuesta que surge de un trabajo conjunto que surge de las Secretarias de Inclusión Social y la de Seguridad y Gobernabilidad y la comisión de Equidad Social y Género, esto se ha venido trabajando desde el año pasado.

Uno de los ejes es el fortalecimiento de la intervención de los Centros de Equidad y Justicia (CEJ), a través de la generación de dos convenios con el Consejo de la Judicatura y la Defensoría Pública para desconcentrar territorialmente la labor de los Juzgados de la Niñez y Adolescencia en las administraciones zonales.

A través del convenio con la Defensoría Pública, aquellas personas que no puedan pagar un abogado contarán con un defensor en cada uno de los CEJ.

“Estamos seguros que trabajar en derechos y sensibilización es importante, queremos decir que en Quito debe construirse una cultura de convivencia y de respeto absoluto hacia la integridad de la mujer, al hacerlo demostramos respeto hacia nosotros mismos como hombres”, dijo el concejal Wray.

La campaña tiene como uno de sus componentes un protocolo de seguridad para que los funcionarios del transporte público sepan que hacer ante una situación de violencia, puedan acompañar a la víctima, brindar protección y tener una respuesta institucional frente al tema.

Para frenar estos hechos la municipalidad trabajará con cinco estrategias que son:

Campaña de prevención y atención de violencia sexual en el espacio público y específicamente en el Trolebús
Implementación de procesos de sensibilización y capacitación continúa a funcionarios y funcionarias que trabajan en este servicio, y a estudiantes de colegios
Desarrollo e implementación de un protocolo de atención que se aplicará inicialmente en el Trolebús y, progresivamente, en la Ecovía y Corredor Sur-Oriental
Investigación sobre la situación de la violencia sexual en el sistema de transporte público en coordinación con el proyecto Ciudades Seguras
Implementación del Plan de Seguridad en el transporte público.

TRABAJO ¿Quien ayuda a mamá?

2011-07-14T08:12:00.002-05:00

Según el último informe de la Organización Internacional del Trabajo, más del diez por ciento de los niños y niñas del país realizan tareas domésticas intensivas. Pero de ese porcentaje, las niñas duplican a los niños, y las diferencias se agrandan cuando se releva a adolescentes. Un trabajo que se esconde detrás de la frase “ayudar a mamá”, otra trabajadora invisible, como dan cuenta las historias que siguen.

Por Elisabet Contrera

Josefa cocina sin hacer ruido. En la otra habitación, duermen sus cinco hijos/as. Es sábado, “el único día que pueden dormir hasta tarde”, justifica. Para ella es un día especial porque puede cuidar y mimar a su familia. De lunes a viernes, sale a trabajar y la casa queda a cargo de los chicos/as. “Los más grandes se ocupan de los más chicos. Rocío lava la ropa, Constanza cocina”, enumera el reparto de tareas. “Me gustaría quedarme en casa y que ellos estudien, ocuparme de Ignacio, que me necesita, pero no puedo”, explica angustiada.

No tuvo opción. La muerte de su marido trastrocó sus vidas. Ella era la encargada de los niños y las tareas domésticas, pero todo cambió a partir de esa pérdida. Salió a trabajar y sus hijos/as más grandes pasaron a ser los responsables de la casa. Pagar a una niñera o un jardín maternal para garantizar el cuidado de los más chicos y que los mayores pudieran continuar con su ritmo de vida no entraba en el presupuesto de Josefa.

Josefa tiene 43 años. Vivió toda su vida en Ingeniero Budge, barrio periférico de Lomas de Zamora y proviene de una familia numerosa. Creció con nueve hermanos. “No tuve que cuidarlos, porque mi mamá siempre estaba, pero a los 16 salí a trabajar con cama adentro”, recuerda. Dos años después conoció a Omar, con quien tuvo su primer hijo, Emiliano (22). Luego, nacieron Rocío (19), Constanza (18), María (16), Ignacio (14) y Juan Cruz (13).

Cuando su marido murió, de cáncer, Emiliano cuidaba a los más chicos mientras su mamá preparaba rosquitas para vender. “Llegué a preparar 400 rosquitas en un día”, resalta la hazaña. Vendía todo entre los vecinos “con los tres más chicos colgados del cochecito”, recuerda entre risas, “pero no me alcanzaba para nada, así que tuve que buscar otro trabajo”.

Empezó cuidando a una mujer. “Cuando la conocí, hace 6 años, estaba totalmente inmovilizada por una mala praxis en la médula. Hoy, ya anda con un bastón. Al principio tenía que estar las 24 horas y me turnaba con otra señora. Ahora voy 4 horas al día y trabajo para otras casas”, cuenta. Delegó el cuidado de la casa en sus hijos. “El que más sintió todo fue Ignacio. Murió el padre, después murió mi mamá y yo salí a trabajar, lo dejé con Emiliano. Ahora está con psicóloga y psiquiatra. Tiene problemas de conducta, no quiere ir al colegio, pero me estoy ocupando”, explica.

Sus hijas más grandes pudieron finalizar la secundaria. “Rocío terminó con un promedio de 9,50 y Constanza, de 9,25. Ahora, las dos están en el profesorado de matemática”, señala. Con su sueldo y la Asignación Universal por Hijo que cobra por María y Juan Cruz, puede darles de comer a sus hijos, ayudar al más grande –que está sin trabajo– y ampliar la casa. “Antes no podía ahorrar, pero con la asignación junté 700 pesos y levanté esto (el comedor). Me falta terminar el techo, porque pasa mucho frío por las chapas, pero de a poco lo voy a hacer”, asegura.

La historia de Daniela Espíndola es similar en desamparo y soledad. Tiene 30 años, dos hijas (5 y 13 años) y está embarazada de seis meses. Tuvo que salir a trabajar para mantener a sus hijas, ya que los padres la abandonaron. “Nunca les reclamé plata. Me puedo arreglar sola. Tal vez está mal, pero soy así. Lo que sí me da bronca es que no las vean”, cuenta.

Tenía 17 años cuando tuvo a su primera hija, Bianca. Fue un embarazo no buscado y el papá, Ignacio, tenía sólo 15. “Convivimos por un tiempo y después me separé”, recuerda. Mamá adolescente y recién egresada de la secundaria, salió a buscar trabajo. “Empecé como cajera en un supermercado. Mi tía me cuidaba a la nena”, cuenta. Al mismo tiempo, se anotó en el magisterio. “Tuve que dejar porque Ignacio aparecía y me gritaba cosas, que era una puta, me hacía pasar vergüenza, lo escuchaban mis compañeras.”

Después conoció al papá de su segunda hija, Selena, de 5 años. Esa relación no prosperó y tuvo que volver a trabajar. “Hace cuatro meses que no ve a su hija”, dice. Viven del plan Trabajar y las asignaciones universales por hijo/a. “Cuando me enteré de que también había para las embarazadas me puse a llorar”, recuerda.

No le gusta dejar solas a sus hijas, pero sale temprano a trabajar y Bianca queda a cargo de la más pequeña. Se levanta sola para ir al colegio, despierta y prepara a su hermanita y luego parten juntas hacia el jardín y la escuela, a pocas cuadras de su casa, en el barrio Ingeniero Budge.

Según el último informe sobre trabajo infantil de la OIT, este trabajo, “el 6,1 por ciento de niños de entre 5 a 13 años efectuó tareas domésticas intensivas” (10 horas o más en la semana, impidiendo su desarrollo psicológico y social). En el caso de los jóvenes de entre 14 y 17 años, el 11,4 por ciento trabajó 15 horas o más semanales en las tareas del hogar. La encuesta revela diferencias por género a la hora del reparto de tareas: la proporción de niñas duplica a la de los niños (8,4 y 4,0, respectivamente) y el porcentaje de adolescentes varones (4,0) es “reducido en comparación con las pares mujeres que desarrollan esa actividad con intensidad (18,9)”.

Fuente: http://www.pagina12.com.ar

Radio revista de género

2011-07-06T16:22:00.003-05:00

Entrevista a Jorge León L. promotor de la Campaña LAZO BLANCO en Ecuador

CIUDADANÍA Y EQUIDAD DE GÉNERO

En varias oportunidades hemos reconocido a las relaciones de género como una construcción social y cultural que se produce históricamente y, por lo tanto, que es posible cambiar.

Parte fundamental para este cambio es la participación de personas y organizaciones comprometidas con la construcción de una sociedad más equitativa.

Conoceremos varios espacios ciudadanos que trabajan por la prevención y erradicación de la violencia de género, uno de ellos, aglutina a hombres comprometidos con este cambio, desde una reflexión profunda del por qué de la violencia y las castraciones que la sociedad impone en la construcción de su masculinidad.

Producción: Ministerio del Interior y CIESPAL.

http://www.ciespal.net/digital/index.php/produccion/107-en-voz-alta/1019-programa-14-ciudadania-y-equidad-de-genero-parte-1.html

"El predominio de los hombres no tiene ningún fundamento"

2011-07-05T13:36:00.001-05:00

La debilidad de la mujer es un mito, dice la antropóloga Françoise Héritier

Noticias de Cultura: anterior | siguiente Miércoles 9 de mayo de 2007 | Publicado en edición impresa

"Las mujeres sólo se diferencian por su capacidad de procrear", dice Héritier
PARIS.– Para Françoise Héritier, el sometimiento de la mujer y su exclusión del terreno del conocimiento y del poder son producto de “una dominación masculina inmemorial, exclusivamente cultural y sin fundamento biológico”.
Considerada una de las antropólogas más importantes del mundo, Françoise Héritier ha dedicado más de tres décadas de intensos estudios a desmontar los prejuicios sobre lo masculino y lo femenino.
Durante sus primeros años de investigación, Héritier viajó asiduamente por Africa Occidental para estudiar los sistemas de parentesco y las representaciones simbólicas del cuerpo en las poblaciones de samos, panas, mossis, bobos y sogons.
En 1982 sucedió a su profesor Claude Levy-Strauss en la cátedra de Antropología del Colegio de Francia y se convirtió en la segunda mujer que enseñó en esa reputada institución, después de la helenista Jacqueline de Romilly. También estructuralista, esta cálida francesa de 74 años reconoce, sin embargo, que existen algunas diferencias de análisis e interpretación con su insigne maestro: “Todo es una cuestión de época", explica. Autora de innumerables libros y comunicaciones, creadora de novedosas teorías, dos de sus obras revolucionaron la percepción de la relación entre hombres y mujeres: Masculino/Femenino I y, recientemente Masculino/Femenino II. Pensar la diferencia .
"La única diferencia entre el hombre y la mujer es la capacidad de procreación. Y ésa es la causa de todo lo demás", afirmó la antropóloga durante una entrevista con LA NACION en su departamento de París.

-¿Por qué razón la humanidad ha valorizado desde siempre lo masculino y ha desvalorizado lo femenino?
-Una de las razones ha sido la supuesta vulnerabilidad del cuerpo femenino durante el embarazo, el amamantamiento y la primera edad de los niños. Pero es absurdo utilizar una situación de fragilidad en determinados momentos de la vida para justificar el sometimiento de la totalidad del sexo femenino al masculino en todas las edades de la vida. Además, si bien la fragilidad justifica la protección, no implica la sujeción.

-¿Y qué responder a aquellos que utilizan la explicación esencialista, es decir, que habría una esencia femenina cuya imperfección justificaría la sumisión a los hombres?
-Esta segunda razón suele basarse en el mito de que, en una época lejana, las mujeres habrían tenido el poder y lo perdieron por la fuerza, debido a su incompetencia. Sería la imperfección de la naturaleza femenina, por su debilidad orgánica, la que habría provocado el fracaso del matriarcado y la violencia ejercida por los hombres para controlar esa imperfección.

-¿Existió alguna vez una sociedad matriarcal?
-No, jamás. Lo que en realidad existió fueron cultos a la fecundidad y también sociedades matrilineales, que inscriben la filiación de los hijos en el linaje de la madre. Pero en esas sociedades las mujeres no tienen el poder. En las sociedades matrilineales son los hermanos de las madres los que ejercen la dominación del grupo. Una sociedad matriarcal es un sistema político que confía a las mujeres el conjunto de los poderes políticos, religiosos y económicos. Este tipo de sociedad nunca existió.

-Pero entonces, ¿por qué existen tantos mitos sobre sociedades dominadas por mujeres, como las amazonas o los onas de Tierra del Fuego?
-En todos los casos, esos mitos fueron inventados como imagen invertida de la realidad. El objetivo de esas invenciones era mostrar a quienes los escuchaban la profunda injusticia del sistema matriarcal y dar legitimidad al patriarcado. En el caso de los onas -hoy desaparecidos-, el mito explicaba que en los albores de la humanidad las mujeres mantenían a los hombres en estado de servilismo gracias a unos instrumentos de música de madera que rugían cuando se los hacía girar en el extremo de una cuerda. Cuando oían esos ruidos en la casa de las mujeres, esos pobres hombres se sentían aterrorizados pensando que las mujeres cohabitaban con los espíritus. La leyenda cuenta que, un día, uno de ellos se dio cuenta del engaño y con otros hombres las masacraron a todas. Sólo perdonaron a las niñas pequeñas para convertirlas en esposas domesticadas.

-¿Desde el punto de vista biológico no hay, entre hombres y mujeres, ninguna razón que justifique esa dominación?
-Muchos científicos han intentado explicar los orígenes de la desigualdad mediante la estructura cerebral. Pero nunca consiguieron probarlo, porque el cerebro del hombre y de la mujer funcionan de la misma forma. El hombre y la mujer tienen exactamente las mismas capacidades físicas e intelectuales. Las diferencias actuales responden a una diferencia de práctica cultural: desde que los hombres asignaron un papel determinado a la mujer, ésta se vio sometida a alimentarse de una forma diferente y a realizar actividades diferentes. Con el correr de los siglos, esas prácticas diferentes dejaron su huella tanto en el aspecto físico como en la forma de relacionarse con el medio ambiente. Por ejemplo, como las mujeres tenían prohibida la caza, también se les prohibía comer carnes rojas.

-¿Por qué no podían cazar?
-Por razones simbólicas. Las sociedades primitivas observaron que las mujeres tenían ciclos menstruales y que sólo dejaban de perder sangre cuando esperaban un niño o cuando amamantaban. Dedujeron entonces que la sangre se transformaba en materia: el cuerpo del niño y la leche que lo alimenta. También pensaron que si las mujeres hacían correr la sangre de los animales, por un efecto de simetría cósmica padecerían hemorragias permanentes que, con el tiempo, las volvería estériles. El objetivo último de esa práctica era preservar la fertilidad. Esa creencia ancestral aún no ha desaparecido: cuando yo era pequeña y había que matar un cerdo o un conejo, se encargaban los hombres. En los mataderos, es todavía el hombre quien da el golpe de gracia a los animales.

-¿Cuál es la razón de esa desvalorización de lo femenino en el conjunto de la humanidad?
-La razón principal es esa capacidad exorbitante de las mujeres de producir niños de uno y otro sexo. No sólo ellas son capaces de hacer lo idéntico, sino también lo diferente. Los miembros de los grupos prehistóricos podían concebir que las mujeres produjeran algo idéntico a ellas. Pero, como ignoraban la existencia de los espermatozoides y los óvulos, les parecía extravagante que pudieran también hacer lo diferente. A esa incógnita respondieron, naturalmente, imaginando que las mujeres eran apenas un receptáculo de la simiente masculina, de los dioses o de los ancestros. Esa idea, que nació en la prehistoria, se repitió de distintas maneras casi hasta nuestros días.
-Para Aristóteles, el nacimiento de una niña era la primera monstruosidad: significaba el primer fracaso de lo masculino por culpa de defectos particulares del hombre debidos a la edad, la alimentación, etcétera.
-Para Aristóteles, las mujeres son sólo materia: se desarrollan en forma anárquica, salvo si los hombres, gracias a su semen, dan forma y figura humana a esa materia. En ese modelo, el nacimiento de una niña es un fracaso (sobre todo, si se parece a su madre), mientras que un varón es la consagración. Más aún si se parece al padre. Napoleón justificó la negación de los derechos cívicos y políticos a la mujer porque "pertenece a su marido y su deber es darle hijos" (varones). Y en la actualidad, el vicepresidente del Frente Islámico de Salvación argelino, Ali Bel Hadj, declara: "La mujer es una reproductora de hombres. Ella no produce cosas materiales sino algo esencial que es «el» musulmán". Cualquiera sea el sistema simbólico utilizado en torno a la fecundidad, durante milenios las mujeres fueron relegadas al rango de recipientes. El cuerpo femenino fue considerado apenas como un simple receptáculo y la mujer como un objeto a disposición del hombre para hacerle hijos varones.

-Si las mujeres fueron dominadas con el objeto de apropiarse de su capacidad reproductora, ¿se podría decir que la aparición de la anticoncepción marcó el advenimiento de otro universo?
-La anticoncepción es una inmensa revolución, pues, por primera vez, el hombre necesita el consentimiento de la mujer para hacer un niño. Es un formidable instrumento de liberación, pues interviene en el punto exacto donde se produce la dominación femenina. Creo que, aún hoy, ninguna mujer se da cuenta de los alcances de la anticoncepción.

-Pero entonces, ¿por qué los hombres la aceptaron?
-Porque no se dieron cuenta de lo que hacían. En Francia, la anticoncepción fue votada por un Parlamento de hombres por razones de salud pública. Para evitar decenas de miles de muertes provocadas por los abortos. Como pasa siempre, fue necesario cierto tiempo para comprender que ese gesto cotidiano anodino había puesto punto final a milenios de sujeción femenina.
Por Luisa Corradini Para LA NACION

Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres.

2011-07-02T10:22:00.002-05:00

DETENGAMOS LA EXPLOTACIÓN SEXUAL DE LAS MUJERES, NIÑAS Y JOVENES!!!

Publicación de los resultados de la Consulta Regional sobre Equidad e Igualdad de Género América Latina y El Caribe 2011, realizada en el marco del Fo

2011-06-29T18:43:00.001-05:00

La publicación reúne y sistematiza los resultados de una consulta realizada a través 3 medios: (i) encuesta virtual respondida por más de 300 OSC que operan en 20 países de la región; (ii) encuentros presenciales nacionales (incluyendo talleres subnacionales) realizados en varios países con la participación de 560 personas mayoritariamente mujeres; y (iii) un encuentro regional en la ciudad de Bogotá, con la participación de representantes de 16 países el pasado mes de abril.

La consulta realizada permite concluir que las cuestiones de la igualdad entre los géneros y los derechos de las mujeres son ya un problema instalado al interior de muchas de las OSC como actoras del desarrollo en la región. Pero también es evidente que de la encuesta se desprende el desafío que enfrentamos como OSC para garantizar, de una parte, la efectiva interiorización del enfoque de género en nuestras organizaciones y, de la otra, para asegurar el cambio de miradas e imaginarios que garanticen los derechos de las mujeres y por ende el desarrollo de sociedades igualitarias.

La publicación será presentada como una contribución de América Latina en la II Asamblea Global del Foro Abierto sobre la Efectividad de las OSC como actoras del Desarrollo que tendrá lugar en Siem Riep, Camboya. entre los días 28 y 30 de Junio.

INVITACION

2011-06-29T13:50:00.002-05:00

25 de junio. Día Mundial de la Diversidad Sexual DERECHOS HUMANOS PARA TODAS Y TODOS, SIN DISCRIMINACIÓN, SIN EXCLUSIÓN.

2011-06-27T12:09:00.005-05:00

Declaración de la Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Todos los derechos humanos son universales, complementarios, indivisibles e interdependientes. La orientación sexual y la identidad de género son esenciales para la dignidad y humanidad de cada persona y no deben ser motivo de discriminación o abuso. Principios de Yogyakarta.

La Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC, a partir de su defensa irrestricta de sociedades inclusivas, libertarias, laicas y de justicia plena, sociedades donde la discriminación de cualquier índole sea una práctica desterrada, se une comprometidamente a la conmemoración del 25 de junio, fecha emblemática de las luchas de la diversidad sexual por sus derechos humanos plenos.

Aun cuando en el contexto mundial observamos la existencia de una paulatina mayor apertura social y respeto hacia la libre opción sexual y la identidad de género, sin duda estos avances que se han dado en algunos países son claramente insuficientes. La estigmatización y condena de aquellos comportamientos sexuales que difieren del modelo heterosexual hegemónico continúan profundamente enraizadas en las costumbres de los pueblos, transmitiéndose a través de las instituciones, la educación, los sistemas de salud, la legislación, los medios de comunicación, el lenguaje, es decir, todo aquello que da forma a la cultura de los pueblos.

En muchos países las personas LGBTI siguen siendo penalizadas y discriminadas socialmente, y quienes aman a personas de su mismo sexo deben elegir entre reprimir sus expresiones afectivas, o bien asumir sus preferencias públicamente con riesgo de segregación, rechazo e incluso violencia explícita y persecución por parte de grupos fundamentalistas o de las instituciones de seguridad de los países, que se convierten de hecho en agentes de represión e incluso de exterminio.

Por lo tanto, las aperturas culturales y legislativas que se han producido en distintos lugares en la última década, siendo emblemático el caso de Argentina, con la aprobación del matrimonio igualtario, y también los avances logrados en México, Brasil, Uruguay y Colombia, son pasos dignos de ser destacados, pero es un hecho irrefutable que la diversidad sexual todavía carece de espacios legitimados en muchas sociedades, donde no recibe un trato igualitario, digno ni respetuoso.

En el ámbito de la salud, se ha comprobado que las mujeres lesbianas frecuentemente son discriminadas en los servicios a causa de su preferencia sexual o bien son ellas mismas quienes se auto-discriminan, al no solicitar atención médica oportuna por temor al rechazo y enjuiciamiento, ocultando sus preferencias sexuales ante los proveedores de salud, quienes habitualmente carecen de preparación para atenderlas en sus especificidades. La violencia sexista es otra realidad frecuente que las afecta, como se comprueba en las violaciones correctivas, los matrimonios forzados y otros hechos deleznables y discriminatorios que tienen gran impacto en su condición física y psíquica, lesionando gravemente su autoestima y a veces induciéndolas al suicidio. La invisibilidad de la realidad de las mujeres lesbianas es, entonces, un gran obstáculo para la implementación de políticas públicas coherentes con sus necesidades específicas en salud, necesidades que aluden tanto a su salud integral, a su salud sexual y reproductiva, y a su salud mental.

Es así como la RSMLAC, a partir del compromiso asumido en su Campaña Permanente por la Salud Integral y los Derechos Sexuales y Reproductivos lanzada el pasado 28 de Mayo, Día Internacional de Acción por la Salud de la Mujer, llama a los gobiernos, organismos de la salud e instituciones relacionadas, a prestar especial y urgente atención a las necesidades y requerimientos en salud de las mujeres lesbianas durante todo su ciclo vital. Lo que además no puede estar desvinculado de su acceso garantizado a oportunidades de educación, empleo y protección social en igualdad de condiciones. Solo de esta forma se les estará reconociendo su condición de ciudadanas plenas con derechos humanos en todos los ámbitos de su vida.

Red ACTIVAS www.redactivas.org está formada por 13 organizaciones: Médicos del Mundo, Centre d'Estudis Demogràfics, Centre d'Anàlisi i Programes Sanitaris, Mujeres por la Salud y la Paz, Medicus Mundi, Federación de Asociaciones de Matronas de España, Católicas por el Derecho a Decidir, Enfermeras para el Mundo, Fuden Cooperación Enfermera, Federación de Mujeres Progresistas, Creación Positiva, Matres Mundi y Solidaridad Internacional.

Lida, la intocable

2011-06-21T10:13:00.000-05:00

Publicado el 21/Junio/2011 | 00:52

Por: Cecilia Velasco
cevelasco@hoy.com.ec

Esta joven de 22 años, delgada y de facciones bonitas, es estudiante de publicidad en la UDLA y debía cumplir más de 400 horas como pasante en una agencia. Esta, a la que llamaremos "T & M", fue la que la acogería.

Durante los cuatro últimos meses, de los siete en total, colaboró en el Departamento de Creatividad, donde tenía como colegas a siete hombres. Estaba contenta al poner en práctica sus conocimientos, pero sus colegas la agredían verbalmente, cuando se les antojaba, al descalificarla, y no con criterios profesionales, y al hablar en público y morbosamente del "culazo" de una de las empleadas que fotografiaban a escondidas con sus modernos aparatos celulares.

El horario de trabajo era flexible, y a veces se quedaba voluntariamente más horas. Aquel viernes, hace poco más de un mes, estaba en su oficina mientras algunos celebraban con ron una nueva cuenta. Se dirigía al baño cuando sintió la presencia de alguien detrás y, de inmediato, el manoseo. El agresor era el más joven de sus compañeros (25 años). Cuando ella lo insultó e increpó, el tipo fingió sorpresa y echó a correr.

"Estaba tan descontrolada que lloré al contarle lo que pasó a una empleada fija". Los jefes procedieron a despedir al abusivo, pero le permitieron seguir asistiendo al lugar de trabajo durante los siguientes 10 días. Hubo presión para que ella "lo disculpara" porque, así, él no "perdería" su empleo. La practicante debió soportar, en ese lapso, constantes burlas: "¿Te crees la intocable?", "¡Ya deberías perdonarlo!", y tuvo que permanecer horas a solas con el agresor compartiendo el mismo espacio físico. Uno de los directores le dijo que lo que pasó estuvo mal, pero que él decidiría cuándo despedir a sus empleados.

Una señora que ocupa un puesto de autoridad en la universidad le dijo que este tipo de comportamientos masculinos agrada a algunas mujeres y que evitara adquirir fama de "conflictiva" entre las compañías de publicidad. El caso ha llegado a la Fiscalía y a otras instancias legales. Mayoritariamente, sin embargo, hay una reacción de impavidez, pues parece que atentados de esta índole ya no indignan. La propia publicidad, los medios de comunicación, las programaciones de cine y de TV legitiman y hasta invitan a tomar a las mujeres como meros objetos sexuales.

La demanda que plantea esta joven es por daño moral, y ella debería recibir alguna reparación, pues tuvo que trabajar meses bajo un ambiente de agresiones, cuyo epílogo fue el ataque final. Valiente, quiere que otras compañera suyas no pasen por lo mismo, pues el ser mujeres, jóvenes, inexpertas y practicantes las convierte en víctimas potenciales.

Los sectores organizados de la sociedad, los hombres y las mujeres defensores de la ley tendríamos que luchar porque en nuestra legislación se contemple la figura de agresión sexual, que va más allá del acoso, así como por que actos de esta índole sean causal inmediata de despido y no una medida discrecional, y para que se instituyan códigos de ética en las distintas empresas y compañías, que tengan que cumplirse.

El papel de los varones y los niños, en el logro de la igualdad entre los géneros.

2011-06-19T12:13:00.004-05:00

Publicación encaminada a fomentar la aplicación de la Declaración de Beijing y la Plataforma de Acción.

NACIONES UNIDAS | División para el Adelanto de la Mujer | Departamento de Asuntos Económicos y Sociales

¿Por qué Madres y no Padres de Plaza de Mayo?

2011-06-19T11:32:00.002-05:00

Bladimir Hernández BBC Mundo, Buenos Aires Viernes, 10 de junio de 2011

Cada jueves desde hace más de 30 años un grupo de madres se reúne en la Plaza de Mayo de Buenos Aires, pidiendo justicia por sus hijos "desaparecidos" durante el último gobierno militar del país, entre 1976 y 1983.

El movimiento comenzó en 1977, se llamó Asociación de las Madres de Plaza de Mayo, y a la postre se convirtió en una de las agrupaciones defensoras de los derechos humanos más conocidas de América Latina.

¿Pero, por qué se llamó Madres de la Plaza de Mayo y no Padres de la Plaza de Mayo? A fin de cuentas los padres también vivían la misma situación y después surgieron otros movimientos similares, como Abuelas de la Plaza de Mayo o H.I.J.O.S. Todos con el mismo fin.

"Así como sufrieron las madres también sufrimos los papás. Y es que nos arrancaron parte de nuestra vida", señaló a BBC Mundo Julio Morresi, cuyo hijo fue asesinado por un escuadrón del ejército en este turbulento período de tiempo.

"Éramos pocos los padres que acompañábamos al comienzo a las madres, fuimos como unos 15. En una oportunidad decidimos conformar un grupo similar al de las madres y nos reunimos en un café de la Plaza de Mayo", recuerda Morresi.

Pero el encuentro que buscaba organizar a la versión masculina de las Madres de Plaza de Mayo fue un fracaso.

continua.......

Ken Robinson_Las escuelas matan la creatividad TED 2006

2011-06-13T23:22:00.000-05:00

FESTIVAL CASA ABIERTA: Posicionando mi VOZ

2011-06-13T12:15:00.003-05:00

El piropo callejero, una forma de acoso sexual

2011-06-09T16:06:00.002-05:00

Por Marcela Valente

BUENOS AIRES, jun (IPS) - Algunos hombres lo reivindican como un halago y hasta una expresión poética. Pero para muchas mujeres, el piropo callejero es una forma de acoso que las ofende, las humilla y, en algunos casos, las denigra.alt

Frente a este aparente malentendido, el movimiento feminista internacional Hollaback! se propuso desde su creación en Estados Unidos en 2005 conformar una red virtual para las mujeres que se sienten agredidas en el espacio público por la palabra de los hombres.

La organización plantea la necesidad de desnaturalizar esa forma de maltrato y ha establecido sedes en diferentes ciudades de América del Norte, América Latina, Europa y Asía, entre ellas Buenos Aires, donde al igual que en Ciudad de México la filial sumó el nombre de ¡Atrévete! al de Hollaback.

La meta de Hollaback, que viene a significar "te devuelvo el saludo" según su coordinadora en la capital argentina, Inti María Tidball-Binz, es generar conciencia sobre esta violencia invisibilizada contra niñas, adolescentes y mujeres.

Para ello, las propias acosadas dan a conocer el impacto que produce en ellas la experiencia, a través de blogs que sirven como red social, donde indican incluso en un mapa donde se produjo la violencia, y en algunas ciudades llegan a subir la foto del agresor.

El objetivo común de estos blogs sociales es que cese esta práctica ancestral de presunta galantería y pase a ser vista como lo perciben las mujeres: violencia de género.

Pero las reacciones que provocó en Buenos Aires el mero intento de difusión de la campaña por parte de Tidball-Binz, reveló que la iniciativa era bastante menos trivial y más subversiva de lo que parecía a primera vista.

No sólo los testimonios de las mujeres dieron cuenta de las palabras soeces que les disparan por las calles, sino que muchas confesaron haber sido manoseadas por esos mismos desconocidos que las persiguieron para "halagarlas".

La polémica se dirimió en la revista El Guardián, donde el columnista Juan Terranova ridiculizó la campaña, consideró más urgente hablar del aborto, la trata de personas o la "asistencia a mujeres golpeadas" y terminó con una guarrada.

Terranova concluyó su artículo asegurando que si encontraba a Tidball-Binz "le rompería el argumento a pijazos". Pija es la forma más vulgar de llamar al miembro viril en Argentina y en la versión original del texto, Terranova había escrito "culo" en lugar de "argumento", tal como lo publicó después en su blog.

Hollaback! pidió al director de la publicación que obligara a Terranova a pedir disculpas y solicitó a los anunciantes retirar la publicidad del medio, lo que hicieron inmediatamente la empresa automotriz italiana Fiat y la francesa de prendas deportivas Lacoste.

El columnista se disculpó a medias. Pero Hollaback! no aceptó la retractación así que el periódico decidió separar al agresor de su plantilla. La discusión se transformó entonces en un presunto hecho de censura y el agresor pasó a ser la víctima de un acto contra la libertad de expresión.

IPS dialogó con dos intelectuales feministas que echaron luz sobre esta práctica de "piropear" que hace rato dejó de ser una tradición cortés para involucionar hacia una cada vez más violenta forma de dominación sexista.

"El piropo tiene una identidad de género y una jerarquía que coincide con roles estereotipados. Hay alguien activo que lo dice y alguien pasivo que lo recibe", dijo a la filósofa y legisladora de la ciudad de Buenos Aires, Diana Maffia.

Para Maffia, en general, el piropo callejero "no está pensado para halagar, para hacer sentir bien a la mujer, sino que son frases violentas, misóginas, degradantes, desagradables, que se emiten para marcar un territorio de propiedad del hombre".

"Nos dicen cómo nos ven, qué les parece nuestro frente y nuestro dorso, qué nos harían, y eso es una forma de hostigamiento que se oculta detrás de la idea de un supuesto halago", remarcó la filósofa de la centroizquierdista Coalición Cívica.

Maffía recordó que a mediados de 2010, un legislador de la ciudad propuso instituir el "día del piropo" en coincidencia con el día de la Protección al Adulto Mayor, por considerar que se trataba de una costumbre en desuso, digna de ser reivindicada.

El legislador Enzo Pagani, cuya iniciativa tuvo apoyo de otros partidos, consideraba que el piropo era "parte de la cultura popular" y "una de las manifestaciones materiales, artísticas y espirituales transmitidas y creadas por el pueblo".

Pero para Maffía, el proyecto no prosperó porque lo que se entiende hoy en día por piropo en las calles está mucho más enmarcado dentro de la violencia machista en su versión simbólica que en el género literario."Te haría un pijama de saliva" le lanzó un hombre a una adolescente de 14 años al verla pasar. La receptora, ya una mujer adulta y que prefirió pidió a IPS mantener su nombre en reserva, aseguró que todavía lo recuerda como un hecho impactante.

Otra mujer consultada comentó que paulatinamente fue cambiando su forma de vestirse para evitar tener que escuchar las groserías que le decían cuando portaba una vestimenta más atractiva.

Pero aún en los casos en que no es percibido por ellas como una agresión, el piropo también remite a una relación de dominio y sometimiento. "Las mujeres debemos analizar por qué nuestra autovaloración depende de la mirada varonil", dijo la afectada.

Otra de las intelectuales feministas que respondió a Terranova fue la escritora y ensayista Elsa Drucaroff, quien reivindicó el derecho a censurar a un hombre que dice públicamente que para acallar los argumentos de una mujer ofrece violarla.

No obstante, en diálogo con IPS, la autora de "La patria de las Mujeres" consideró que las agresiones sexistas que se vierten en la calle no pueden ser penalizadas. "Es necesario hacer campañas de concientización a fin de ganar aliados", remarcó.

Drucaroff coincidió con la propuesta de Hollaback de no quedarse calladas y responder a las agresiones. "Hay que entrenar a las chicas para que contesten, se burlen, para que ridiculicen al hombre que las humilla".

"Los piropos en Buenos Aires son cada vez más agresivos quizás porque a los hombres les molesta el protagonismo que están teniendo las mujeres. Hay que mostrarles que la mujer no es débil y que si la agraden pueden pasar un papelón".

La línea divisoria entre piropo y acoso la trazó Tidball-Binz durante la polémica. "Si lo sientes como tal, es acoso", afirmó. (FIN/2011)

Pecados radicales

2011-06-08T10:55:00.003-05:00

Mara y los pecados masculinos. Sus manifestaciones testoterónicas y la revelación de aquel que los mantiene ocultos. (Ése que las mujeres no saben cometer).

Ellos se hubieran tentado igual con una fruta menos apetecible (inclusive cualquier verdura insípida hubiera estado bien). Y si lo trasladáramos a la época actual habrían aceptado a la serpiente como amiga en su Facebook.

La tentación en ellos es un mecanismo en stand by que se activa con la más débil de las insinuaciones. Simples y a lo concreto, ellos van pecando por la vida, preservando, claro, su condición de macho. Así pedirán el asado jugoso pero dejarán las partes rojas en el plato, se comprarán la camioneta lo más alta posible para hacer el recorrido diario de 5 cuadras, revisarán mezquinamente el ticket del súper y jamás dirán que no al sexo. Pecarán sin dar tantas vueltas. Si algún cargo de conciencia se hiciera presente será plastificado en esa terapia grupal llamada café.

La Envidia o La Falsa Admiración

Jamás dejarán que la envidia se cuele en su mirada, ése es el pecado que, por excelencia, los pone en inferioridad de condiciones con el otro. Han logrado disfrazarla con felicitaciones y halagos en el rol de buen amigo que disfruta falsamente de éxitos ajenos.

Absurdamente continúan instalando el concepto de poco hombre para quienes sean lindos, corruptos para los exitosos y manejados a los románticos. La digna convicción de que ellos eligen no tener lo que el otro tiene.

La Gula o El Australopithecus
Un kilo de carne por persona más picada y achuras aparte. Alardear de las cantidades es un voto extra para su masculinidad y contar empanadas es un ejercicio que no pueden resistir.

Así, en un legítimo asado, siempre se cuentan las botellas por persona (una de tinto y una de champan sería lo básico). El disfrute en cantidad por sobre todas las cosas y el conteo final de –muertos- se transforma en una actividad ineludible al finalizar la jornada gastronómica.

Obviamente este record será batido nuevamente en el próximo bacanal.

La Soberbia o La Competencia
Pobre de aquel que no ha conseguido un BMW al costo por su amistad con el dueño de la agencia. Indigno el que pagó algo sin descuento y desamparado el que no consiguió entradas de favor para ver a U2.

Los siempre amigos del actual marido de su ex, el inagotable “andá de parte mía”, la insaciable costumbre de acaparar contactos, la manía de tener el dato preciso para invertir mejor el dinero y el hábito no desterrado de medir Km/h o calcular los ingresos ajenos. Incontrolable satisfacción por demostrar su poder frente al otro.

La Ira o La Acumulación
La gota que rebalsa el vaso. Acumuladores de este pecado que estallará en cuanto menciones la palabra “dinero” en el desayuno. (Las tostadas y nuestra voz recordándoles el saldo a pagar son una mezcla explosiva).

A diferencia nuestra, no utilizan la descarga diaria. No recurren al bocinazo, no se quejan en la cola ni le harán una escena a su jefe por no ascenderlos. Todo se desbordará cuando no encuentren el par correspondiente a la media y romperán sus camisas al etilo Hulk cuando un niño les pise el tapizado del auto.

La Lujuria o La Obligación
Pecado que, si no cometen, deberán aparentar que sí serían capaces. “Si yo fuera mujer sería prostituta”, extraña frase que pone en evidencia su fantasía con el goce femenino; dicha generalmente por quienes, además, juzgan duramente a las prostitutas.

Estrategas del amor rentado, lujuriosos de baldes de champán y billeterismo botinero. Viajeros sexuales que inventan campeonatos de golf, truco, paddle, o buceo sin escafandra. Lo importante será salir de los límites del control y aunque sea por una noche cantarle a las estrellas, ¡…después del cabaret… nos vamos para el sauna!

La Avaricia o La búsqueda de razones irrazonables
Los siempre fóbicos de cualquier centro comercial. El tapizado de cuero necesita demasiado cuidado y los autos importados no convienen por los repuestos. Cuando los hombres miden con el codo buscan la excusa de la razón para tapar su avaricia. “Los vinos caros son puro marketing” y no vale la pena salir a comer afuera, el servicio es pésimo. Adoradores del precio por m2, el amagador con la billetera, buscadores incansables de avisos en los diarios para pescar una ganga, acovachadores de artículos en desuso. Siempre escondidos tras el sentido común.

La Pereza o La Conveniencia
Imposible pensar la vida sin asistentes (léase secretaria, madre, esposa o hijos). Su pecado favorito en donde se victimizan y logran su objetivo. Muy usado para zafar de las reuniones familiares y los compromisos aburridos. Un cansancio repentino para desviarnos de nuestro torturante “tenemos que hablar”. Incuestionable, impredecible y una batalla perdida para las mujeres.

Y por último el pecado que es inherente a ellos: La Banalización de todos los demás. Esa increíble facilidad para quitarle peso a sus errores. El gran pendiente femenino. El pecado que todas querríamos cometer: disfrutar sin culpa, perdonarnos y reconocernos, como ellos, animales al fin.

Agenda mes Niñez Ecuaodr

2011-05-31T11:17:00.003-05:00

El Neomachismo

2011-05-27T12:45:00.002-05:00

Es la versión modernizada. El hombre asume que la mujer juega un rol en la sociedad, con derecho al trabajo y a su vida propia, pero en la vida en casa se cree con derecho a pedir explicaciones a su compañera y a no realizar aquellas tareas del hogar que aun se consideran poco masculinas.

Esta figura deja de lado el maltrato a la mujer, sin embargo, busca mantener el control, liderazgo, aunque de una manera más objetiva y democrática, acepta sus errores y las ventajas del sexo femenino, el neomachismo, busca un consenso de pareja en el matrimonio, pero siempre busca hacer valer su opinión y hacer más justa una familia.

El machismo ha sido un elemento de control social y explotación sexista en muchas culturas. Algunos factores que han contribuido a su supervivencia y continuidad son:

Leyes discriminatorias hacia la mujer.
Diferencia de tratamiento en el caso de infidelidades matrimoniales: en algunas culturas, el adulterio, o el embarazo previo a la concertación del matrimonio son castigadas con la muerte.
Necesidad del permiso del varón para realizar actividades económicas.
Negación del derecho a voto o de otros derechos civiles.
Educación machista desde las escuelas y la propia familia, por el cual el proceso de enculturación trata de justificar y continuar el orden social existente. Eso incluye consideración de valores positivos la sumisión al marido, el matrimonio y la procreación como una forma preferente de autorrealización.
Discriminación en el ámbito religioso, en países de predominio musulmán, en determinadas ramas del cristianismo, en los ortodoxos judíos, en el hinduismo, etc.
División sexista del trabajo, por el cual se prefieren a otros hombres en puestos decisorios. Originalmente la división sexista se fundamentó en la diferente capacidad física y muscular, en la que los hombres tenían ventaja comparativa; En cambio, en la sociedad actual la fuerza física perdió importancia, mientras que las capacidades intelectivas y las habilidades sociales fueron ganándola, lo que ha contribuido a la incorporación de muchas mujeres al trabajo asalariado. También se refiere a un pago de salario menor a las mujeres que a los hombres a cambio del mismo trabajo.
Los medios de comunicación y la publicidad sexista, al realzar ciertas conductas o modelos como siendo los más adecuados o típicos de las mujeres.

La moda femenina ha sido paradójicamente uno de los nichos de funcionamiento del machismo encubierto. Los tacones altos, el maquillaje, los esfuerzos por mantener figuras esbeltas, los sostenes, el llevar partes del cuerpo sugerentemente descubiertas (cuello, parte alta del pecho, piernas, pies) etc., no hacen sino confirmar que tácitamente la mujer debe resultar "atractiva" a su contraparte masculina. Esta actitud ha ido cambiando un poco con el tiempo disminuyendo estas tendencias. El giro de la moda ha sido tal en los inicios del siglo XXI, en algunos países, que también los hombres se preocupan por la estética de su cuerpo, usando por ejemplo, tratamientos para el cutis, ejercicios para acentuar su musculatura o ropa sensual, como camisetas y pantalones apretados, o usando prendas incómodas y de mensaje "sumiso" como sandalias que dejan los pies descubiertos.

Fuente: http://nodiscrimine.blogspot.com/2008/07/el-neomachismo.html

Una investigación concluye: "Los hombres felices son muy poco atractivos" qué les parece?

2011-05-26T10:30:00.005-05:00

BBC Salud Miércoles, 25 de mayo de 2011

¿Qué hace a un ser humano atractivo sexualmente? Los estudios ya han investigado las características físicas que parecen ser importantes en la atracción de los sexos.

Pero ahora una nueva investigación analizó cuáles son las emociones vinculadas a la atracción sexual.

Los científicos de la Universidad de British Columbia, en Canadá, encontraron lo que describen como "diferencias drásticas" en cómo los hombres y las mujeres evalúan la atracción sexual.

Para las mujeres, los hombres felices son los menos atractivos. Los hombres que se muestran arrogantes y orgullosos son los más atractivos.

Para ellos, sin embargo, una mujer feliz es la que más atrae. Y las menos atractivas son las que muestran orgullo y confianza en sí mismas.

Reacción "carnal"

El estudio, que aparece publicado en la revista Emotion de la Asociación Psicológica Estadounidense, investigó la relación entre la atracción sexual y las emociones que más comúnmente demostramos los seres humanos.

Éstas incluyeron la felicidad, el orgullo y la vergüenza.

"Aunque mostrar una cara sonriente y feliz es considerado como esencial para las interacciones sociales, incluidas aquéllas que involucran atracción sexual, muy pocos estudios realmente han investigado si una sonrisa es, en realidad, atractiva" explica la profesora Jessica Tracy, la psicóloga que dirigió el estudio.

"La sonrisa no es consistente con el rol tradicional de los hombres de ser "fuertes y silenciosos". Y estudios en el pasado también han revelado que la felicidad es una expresión particular de la apariencia femenina" Alec Beall

"Este estudio demuestra que los hombres y las mujeres responden de formas muy diferentes a las demostraciones de emoción, incluidas las sonrisas", agrega.

La profesora Tracy y su equipo llevaron a cabo una serie de experimentos en los que participaron más de 1.000 adultos.

Éstos debían evaluar lo que consideraban más atractivo sexualmente entre cientos de imágenes que presentaban a adultos del sexo opuesto haciendo un despliegue de alguna emoción.

Por ejemplo, se mostraban con una amplia sonrisa (que es la representación universal de la felicidad), con una pose engreída con la cabeza en alto y el pecho henchido (demostrando orgullo y arrogancia) y con la cabeza baja y los hombros caídos (un despliegue de vergüenza y humildad).

Los investigadores aclararon a los participantes que no se trataba de elegir entre las imágenes a la mujer u hombre que para ellos podría ser el mejor novio o la esposa ideal.

Otros estudios en el pasado ya han investigado cuáles son las características emocionales positivas que hacen a una personalidad agradable y que convierten a una persona en un ser muy deseable como pareja en una relación.

"Queríamos obtener la reacción instintiva de los participantes sobre lo que consideraban atracción carnal y sexual" explica Alec Beall, otro de los investigadores,

"El objetivo de este estudio era explorar las primeras impresiones sobre nuestra atracción sexual a imágenes de adultos del sexo opuesto", agrega.

Los resultados sorprendieron a los investigadores.

Artículo completo; http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/05 110525_emociones_atraccion_sexual_men.shtml

Los "Cascos Rosa" promueven nuevas masculinidades entre la juventud ecuatoriana

2011-05-25T23:55:00.003-05:00

Quito, Ecuador, Mayo. Treinta y tres chicos, de entre 13 y 18 años de edad, se autodenominaron los Cascos Rosa durante el “Curso de capacitación de formadores sobre masculinidades y juventud” realizado por la Coalición en contra del tráfico de mujeres y niñas en América Latina y el Caribe y Acción Ciudadana por la Democracia y el Desarrollo. Los Cascos Rosa son un colectivo neo masculino que asumieron el compromiso de luchar en red en contra del abuso y el maltrato del que son víctimas las mujeres, niñas y adolecentes en el Ecuador y definieron su accionar en contra de todo comportamiento machista y patriarcal. En este sentido crearon un manual entre los que se encuentran los siguientes principios:

- Tener una nueva forma de pensar, sentir y actuar, respetuosa y solidaria con las mujeres.
- Contribuir a la igualdad de género en cada acto de la vida: colegio, familia, panas(amigos).
- Ayudar a su mamá, abuela, hermana o novia en las tareas domesticas: cocinar, lavar,planchar.
- Educar y actuar sin violencia.
- Amar, no maltratar.
- Querer a una mujer tal y como es.
- Informarse junto a su pareja sobre los métodos anticonceptivos y sobre las enfermedades de transmisión sexual.
- Aconsejar e informar sobre la realidad, la causa y las consecuencias de la prostitución y pornografía a sus panas.
- Respetar los cuerpos.

Los adolescentes y jóvenes llegaron desde Portoviejo, Ibarra, Latacunga, El Coca y Quito para continuar con el proceso de capacitación sobre igualdad de género, violencia y masculinidades, con la finalidad de contar con herramientas para la difusión y réplica de talleres sobre esta problemática social en sus respectivas ciudades.

El curso, que se llevó a cabo en el marco del “Proyecto para combatir la demanda de explotación sexual: Agarra la onda Chavo”, que también se trabaja en Argentina, Panamá, Guatemala, Nicaragua, y Ecuador, se realizó en la Ciudad de Quito, en la Casa de Acogida del Vicariato Apostólico San Miguel de Sucumbíos, los días 11, 12 y 13 de mayo pasado.

Durante los 3 días, el curso contó con la presencia de artistas como el grupo de teatro “Caminantes”, de actores sociales y políticos como Norman Wray, Presidente de la Comisión de Equidad de Género de la Municipalidad del Distrito Metropolitano de Quito, que apoyaron en la sensibilización y capacitación sobre una problemática social que afecta a la mayoría de mujeres y niñas en el país.

Fuente: http://www.unifemandina.org/noticias-ecuador

Equidad Radio desde Cuenca - Ecuador

2011-05-25T17:25:00.001-05:00

Iniciando con la programación esto es Equidad radio desde Ecuador

Somos parte de la Organización Multidisciplinaria Latinoamericana de Estudios de Masculinidades

2011-05-25T17:17:00.001-05:00

http://www.omlem.com.ar/index.htm

¿Quiénes Somos?

OMLEM, es una organización integrada por especialistas hombres y mujeres de diferentes países de Latinoamérica y el Caribe, que desde diferentes disciplinas pretenden propiciar herramientas teórico-prácticas para el trabajo con varones desde una perspectiva de género, generar impactos de cambios en nuestras sociedades desde un punto de vista plural y multidisciplinario, dirigiendo sus esfuerzos al mejoramiento de las relaciones inter e intragenéricas, el acceso a igualitario a los recursos, el fin de todo tipo de violencias, desarrollo social, ecológico y emocional de hombres y mujeres.

La Organización surge como parte de sistematizar una labor que se ha venido realizando en diferentes espacios de capacitación para la “facilitación del trabajo con varones desde una perspectiva de género” impartidas por organizaciones sociales a las que pertenecemos, junto a las iniciativas tomadas por los/as propios/as estudiantes, viendo la real necesidad de mantener una articulación sostenida entre hombres y mujeres en un trabajo conjunto. Por lo que nos sumamos a la consolidación de ideas para crear una Organización Latinoamericana, en la que podamos coordinar actividades y trabajos Multidisciplinares en conjunto, para visibilizar la labor y la importancia de estos temas en nuestras sociedades.

Es una organización conformada por profesionales hombres y mujeres, padres, madres, compañeros/as, hijos/as, con diferentes culturas, creencias y marcados por la pluralidad de fisionomías e identidades de género y sexo. Pertenecientes a diversas organizaciones e instituciones de países cómo (México, Cuba, Puerto Rico, El Salvador, Guatemala, Nicaragua, Venezuela, Colombia, Ecuador, Bolivia, Perú, Brasil, Argentina, Uruguay y Chile,) que pretenden llevar desde el trabajo conjunto esta voz de cambio social reafirmando que hombres y mujeres latinoamericanos también formamos nuestras propias iniciativas locales de cambios.

Si bien no son pocas las organizaciones de bases que se han creado en nuestros países que transversalicen estos temas, aún existen escasas articulaciones en aras de la creación conjunta y el problematizar nuestras realidades desde una óptica integradora multicultural para de-construir los discursos ideológicos sobre los cuerpos y sus itinerarios.

Las realidades que hoy afectan a nuestras sociedades requieren de esfuerzos conjuntos, de iniciativas locales, nacionales y continentales, de una producción teórica – metodológica sostenible con su praxis, multidisciplinaria y multicultural. Aun son escasas las políticas que pongan en prácticas nuestros trabajos. Seguimos sectorizando el debate en lo académico y muy poco en lo práctico. Buscamos soluciones de fuera por lo insuficiente de la práctica productiva desde dentro y de nuestras realidades socioeconómicas.

Es por ello, comprometidos/as en el trabajo consiente en erradicar las desigualdades sociales en las relaciones inter e intragenérica, nos unimos en la creación conjunta de lo que hoy es la Organización Multidisciplinaria Latinoamericana de Estudios de Masculinidades (OMLEM). Una organización en la que todos/as sus miembros la integran con el único compromiso de trabajar las desigualdades genéricas y a los varones como sujetos particulares.

El simple hecho que la sociedad nos divida por género o por sexo, por nuestra forma de socializarnos o biológicamente por la apariencia externa de nuestros órganos reproductores que nos definen como seres sexuados, nos ha hecho insertarnos dentro de éstos estudios. Para de esta forma poder entender la naturaleza de nuestros actos dentro de los marcos de las sociedades en la que vivimos.

Nuestras incidencias sociales e institucionales sostienen su base en áreas investigativas, asistenciales, educativas y preventivas, grupales e individuales. Por lo que requiere especial interés para nuestra Organización centrar nuestros objetivos en los espacios de aprendizajes culturales, como el “acceso a los recursos naturales y económicos, paternidades responsables, salud sexual y reproductiva, diversidad de género y de sexo, explotación sexual y tráfico de personas, vulnerabilidad social de mujeres, hombres, acianos/as y niños/as y conciencia medio ambiental para el sostenimiento de nuestra coexistencia pacífica y sostenible.

OMLEM asumen el desafío teórico y empírico de estudiar las masculinidades conformando un grupo de profesionales en toda Latinoamérica, atentos a las necesidades y demandas de las comunidades. Comprendiendo la real necesidad de la participación activa, positiva y constructiva de los varones, formando parte consiente y activa en revertir las desigualdades.

“¿Somos mach♂(s)… o… menos?”

2011-05-19T13:55:00.003-05:00

por Devanir da Silva

“¿Realmente está obsoleta la imagen del macho dominador o sólo se ha convertido en un excelente camaleón?"

Uno de las grandes preguntas en la actualidad, desde los estudios sobre la identidad masculina, es: ¿Estos cambios, o transformaciones que se pueden sospechar que están ocurriendo, tienen un carácter profundo o solamente son superficial y estético? Investigadores destacados, a nivel latinoamericano 1, han destacado que hay, por un lado, un cuestionamiento público del discurso machista, y por otro la relatividad el “rol” del hombre proveedor. El lema “ser duro como roble” ya no es tan validado como antes.

A este rol de la vieja escuela se le adjudicaba muchas características, tal como es el ser piropero. Se puede decir, dentro de la visión heterosexual, que este comportamiento pertenece a las llamadas estrategias de la galantería, más o menos correcta, del real macho. Hoy, con la presentación de un proyecto de ley 2, presentado por Leopoldo Peréz (RN) y la actual ministra del Sernam que sanciona el acoso sexual en la vía pública surge la pregunta: ¿Éste es el último clavo en la tumba del macho de la vieja escuela o éste encontrará nuevas formas de realizarse como tal en otros espacios sociales?

El proyecto apunta tanto al tema del piropo como también sancionar las tocaciones impropias de varones mujeres en el Metro de Santiago. Si bien es cierto que apunta a un resguardo de la mujer, no deja de ser una la ley que también opera desde de la protección (de un padre que cuida de su hija) a medias. Es a medias porque obedece a una lógica infantil, porque no es sino cuando un ente castigador (padre-ley) que corrige a los que se portan mal. Es esto en vez de empoderar la/s mujer/es e iniciar un proceso multifuncional desde diferentes dimensiones sociales, que apunten a los varones (re)pensar(se), desde su propia historia personal y los expectativas sociales. O sea elaborar una forma alternativa de relacionarse con las mujeres, respetando su individualidad. La ley tiende, como el ejemplo mencionado, tener sólo en cuenta las metas a corto plazo y si bien hay que empezar por algo por lo menos hagámoslo, desde los varones, de forma sincera.

Otro ejemplo para tratar este tema de si ha desaparecido o no la imagen del macho, es el caso de la violencia. La lógica instalada o socialmente legitimada, es que se castiga el que comente un acto violento porque se le amenaza que va recibir un castigo y el varón no se quiere dejar someter – por su carácter competitivo- y se inicia el ciclo de la violencia, pero que es naturalizada e invisibilizada cuando es entre hombres. O sea, y volviendo a la relación con las mujeres, se deja de golpear a las mujeres no porque se quiere dejar de hacerlo sino porque hay alguien que lo va a castigar, si es pillado en el acto. Este escenario claramente es un retroceso y finalmente un simulacro meramente superficial y estético de la igualdad.

Otro caso 3 es en el ámbito del fútbol, donde la actitud homofóbica –rechazo hacia los gays– es frecuente. Hubo un caso de un hombre futbolista que se declaró abiertamente gay en la cuarta división sueca y un periodista chileno pregunta a un jugador del Colo Colo sobre cuál es su opinión. Y este responde “hay que echarlo no más. No hay nada más que decir”. Su posterior rectificación claramente se encuentra en la lógica antes mencionada (de simular una actitud de igualdad y tolerancia a la diversidad). Hay que tener en claro que esta rectificación es parte de los logros del feminismo y de los grupos de diversidad sexual por cuanto logra instalar una demanda de respeto mínimo en temas de Derechos Humanos en el ámbito y el discurso público.

Ciertamente, todo ello deja una sensación que en realidad nada cambia, pero para no quedar con esa sensación fatalista de los nuevos escenarios que estamos experimentando (época postmoderna con sus identidades cliché como metrosexual, übersexual etc,) tenemos que valorar se está generando al menos la disposición de conversar sobre las relaciones de género y se abren así posibilidades de elaborar modelos de masculinidad alternativos.

1.- Autores tales como Mara Vivieros, Juan Guillermo Figueroa, José Olavarría, Norma Fuller, Rafael Montecino, Gary Baker, etc

Fuente: http://www.eldinamo.cl/noticia/%E2%80%9C%C2%BFsomos-mach%E2%99%82s%E2%80%A6-o%E2%80%A6-menos%E2%80%9D-por-devanir-da-silva

RATIFICACION DEL PACTO POR LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS MUJERES

2011-05-17T15:15:00.002-05:00

Desde Ecuador... ser libres!!!!!!

2011-05-04T08:38:00.003-05:00

En este día mundial de la libertad de expresión, ¡que las viejas peluconas me dejen en paz! Estoy harta de que quieran, a través de los medios de comunicación, imponerme su modelo de “mamá”, bella, hacendosa, “bien vestida”, que pueda recibir en medio de lujosos muebles a los invitados, que duerma en colchones a prueba de bacterias, que haga deporte con sofisticadas máquinas en el “confort” de mi hogar y disfrazada de campeona de las Olimpiadas, o que luzca ropa íntima talla anoréxica, utilice tarjeras de crédito doradas y plateadas, me llene de electrodomésticos, me comunique al instante con mis allegados por los más actualizados y costosos celulares, en fin… ¿Saben qué? ¡Achichárrense en la quinta paila!

No me interesa seguir sus consejos de corte consumista, que a más de evidenciar que estamos en el capitalismo y no en ningún socialismo, el objetivo último que persiguen es convertir, con el cuento del día de la madre, a mi familia y a mí misma en monstruos, en robots, cuyo placer más
grande sea comprar, comprar y comprar.

De otro lado, también quiero indicar a los medios de comunicación, privados y estatales, que durante la última semana, sus noticias sobre la ridícula “boda real” me han dado náuseas y vómitos, y no creo que le hayan aportado a nadie nada, ningún “valor” que no sea la náusea y el vómito. Además, pienso que si bien la Iglesia puede beatificar a quien le convenga, el bombardeo
mediático alrededor de la santidad de Juan Pablo II, no contribuyó a evitar el bombardeo real y nada santo que siguieron desplegando las grandes potencias frente a diferentes pueblos del mundo. En cuanto a la muerte de Osama, elevo una plegaria para que se terminen las guerras, las ocupaciones, las torturas. Ojalá que los poderosos que celebran la muerte hayan saciado de una vez por todas su sed de venganza y dejen de aterrorizar a la humanidad con sus armamentos, sus centrales nucleares, su contaminación, sus políticas de “seguridad”. Yo quiero celebrar la Vida, y estoy segura de que cuando ocurra la Paz, la humanidad en pleno podrá ser llamada santa.

Y por último, sobre la famosa “consulta-referéndum” (o al revés), a pocas horas de ir a las urnas resulta escandaloso que la gran mayoría de la población no conozca el contenido de las preguntas (ver datos de encuestadoras). ¿Quién o quiénes son responsables de esto?... “¿Seré yo, Señor?” preguntaba Judas.

Por el día de la libertad de expresión reafirmo mi opción de ser libre para inventar un mundo otro, con amor, con arte, con saberes, con espiritualidad. Un mundo de Paz. Y por el día de la madre, reivindico mi derecho a ser feliz sin necesidad de parecerme a esas viejas peluconas “modelos” o no de “virtudes” que creen que para ser mujeres, para ser madres, para ser seres humanas, hay que tener cuerpos, mentes, sentimientos y vidas “tuneadas” y artificiales.

Un abrazo,

María Eugenia

Listo informe para primer debate que garantiza la pensión alimenticia de los niños

2011-03-30T13:38:00.001-05:00

Miércoles, 30 de Marzo de 2011 13:23 Imprimir
Por unanimidad de los asistentes (7), la Comisión de los Derechos de los Trabajadores, aprobó el informe para primer debate del proyecto de Ley Reformatoria al Título V, Libro II del Código de la Niñez y Adolescencia, en el que se determinan medidas para asegurar el pago de la pensión alimenticia por parte de los padres u otras personas que tengan la responsabilidad financiera por el niño.

En este sentido, el informe establece que el padre y la madre son los titulares principales de la obligación alimentaria; en caso de ausencia, impedimento o insuficiencia de recursos de los obligados principales, debidamente comprobado por quien lo alega, el juez especializado en materia de Niñez y Adolescencia, ordenará que la prestación de alimentos sea pagada o completada por los abuelos, tíos y hermanos que hayan cumplido 25 años y que sean económicamente independientes y no vivan con el niño, niña o adolescente titular del derecho de alimentos.

El Juez de la Niñez y Adolescencia regulará la contribución de cada uno de los obligados subsidiarios en proporción a sus recursos, que serán probados por ellos, para lo cual se considerarán las limitaciones de ingresos o capacidades que sufran los obligados subsidiarios a consecuencia de enfermedades catastróficas y/o discapacidad; las limitaciones de ingresos o capacidad que sufran los obligados subsidiarios, que tuvieran 65 años de edad o más; las condiciones de pobreza en que se encuentren uno o más obligados subsidiarios, que reciban el Bono de Desarrollo Humano; las propias necesidades de los obligados subsidiarios, así como las obligaciones que tuvieren con otros niños, niñas o adolescente.

Para este fin, el juez de la Niñez, previo a disponer el pago de la pensión alimenticia, ordenará la realización de una investigación medico-social que determine su capacidad económica y su estado de salud física y mental.

Además, el documento determina que los padres que incumplan en el pago de dos o más pensiones alimenticias, sean o no sucesivas, el juez dispondrá el registro en la Central de Riesgos y notificará a la Superintendencia de Bancos. El registro de deudores de la jurisdicción que corresponda, se publicará en la página web del Consejo de la Judicatura. Cancelada la obligación el juez dispondrá tanto al Consejo de la Judicatura como a la Superintendencia de Bancos la eliminación del registro y a la policía de migración el levantamiento de la orden de arraigo.

Así mismo fija, que el padre o madre que adeude dos o más pensiones de alimentos, mientras no cancele las obligaciones vencidas quedará inhabilitado para acceder a los beneficios del seguro social, así como a préstamos hipotecarios o quirografarios. El deudor que ya posea una deuda con el Instituto Ecuatoriano de Seguridad Social, podrá pagar las cuotas correspondientes, mientras no haya abonado previamente el valor de las pensiones adeudadas.

Otro beneficio que se incluiría en esta reforma será una pensión adicional por cada una de las remuneraciones adicionales que establezca la ley, las mismas que se pagarán en los meses de septiembre y diciembre respectivamente, de cada año para las provincias del régimen educativo de la Sierra y Amazonía y en los meses de abril y diciembre, para las provincias del régimen educativo de la Costa y Galápagos, respectivamente. El pago de las pensiones adicionales se realizará aunque el demandado no trabaje bajo relación de dependencia. El valor no podrá ser superior al que percibe el responsable de los alimentos, dividido a prorrata entre todos sus hijos/as.

La tabla de pensiones se mantiene, pero se seguirá actualizando de acuerdo al incremento del salario básico unificado, por tanto, cada año se tienen que revisar las mismas.

Nivea Vélez reiteró que estas medidas son con la intensión de obligar al responsable a pagar la pensión, sin descuidar el interés primordial del niño al derecho que tiene de alimentarse y a vivir en mejores condiciones.

RSA

Carta abierta al Presidente del Ecuador de organizaciones pro equidad

2011-03-22T21:57:00.001-05:00

Guayaquil 4 Marzo 2011

ECONOMISTA
RAFAEL CORREA
PRESIDENTE DE LA REPUBLICA DEL ECUADOR

El Ecuador es un estado laico y de derechos tal como lo declara nuestra constitución en concordancia con la aspiración de diferentes sectores sociales del país incluyendo las mujeres, que en Montecristi apoyamos el proceso de elaboración del nuevo marco constitucional.
Uno de los derechos reconocidos es el derecho de hombres y mujeres “…a tomar decisiones libres, informadas, voluntarias y responsables sobre su sexualidad, su vida y a decidir cuándo y cuántos hijos e hijas tener, asumiendo el Estado la obligación de promover el acceso a los medios necesarios para que estas decisiones se den en condiciones seguras”
En este contexto Sr. Presidente, expresamos a usted nuestro reconocimiento por la Estrategia Intersectorial de Planificación Familiar, que convierte a este gobierno como pionero en elevar este tema de gran interés en una política de estado.
No podía ser menos Señor Presidente, es evidente su coherencia al buscar que los derechos reconocidos jurídicamente sean una vivencia real para las ecuatorianas y ecuatorianos. No es posible hacer realidad el Plan del Buen Vivir como una forma de convivencia ciudadana establecida en nuestra constitución sin reconocer el derecho de las personas a decidir sobre su vida reproductiva y a gozar de las garantías para ejercer estas decisiones de manera responsable y segura.
De manera que la Estrategia de Planificación Familiar definida en el marco de este Plan como una política de estado permitirá garantizar el derecho de las mujeres y parejas a planificar el momento en que desean un nuevo embarazo. Identificamos en esta estrategia una serie de beneficios, entre otros:
Permitirá a las mujeres cuidar su salud, cuidar la salud y desarrollo de sus hijos e hijas.
Permitirá a las mujeres que desean embarazarse recibir la atención y orientación necesaria, para hacer posible este derecho.
Permitirá reducir la muerte de muchas mujeres por embarazos y partos de alto riesgo, abortos en condiciones de riesgo (Ecuador es uno de los países con más altas tasa de mortalidad materna en la región)
Contribuirá a reducir la morbilidad y mortalidad neonatal e infantil.
Contribuirá a que las parejas puedan ofrecer mejores condiciones de vida a sus hijos e hijas.
Permitirá a las mujeres adolescentes y jóvenes actuar responsablemente sobre su vida reproductiva, previniendo embarazos, previniendo abortos (Ecuador es uno de los países con altas de tasas de embarazo adolescente en la región). Esto a su vez contribuirá a garantizar su permanencia escolar y el cumplimiento de otros proyectos de vida.
Favorecerá el acceso de las mujeres a los servicios de salud y por tanto a atender otras necesidades de su salud sexual y salud reproductiva.
Favorecerá las políticas de desarrollo del estado para garantizar mejores condiciones de vida a las familias sobre todo a las pobres y en condiciones de vulnerabilidad. Por tanto favorecerá lograr las desafiantes metas de desarrollo del país.
Para las mujeres Sr. Presidente, es importante y necesario que nuestros hijos o hijas no vengan al mundo producto de un error, olvido, violencia sexual. Tampoco por falta de información, atención y falta de orientación y acceso de métodos anticonceptivos; realidad que afecta sobre todo a las mujeres más pobres y jóvenes de este país.
Hacer efectivo este derecho de las mujeres a decidir sobre su vida reproductiva, es reconocer su condición de ciudadanas, sin ningún tipo de discriminación y sin ningún tipo de injerencia religiosa o de otro orden. El estado y sus instituciones están en la obligación de cumplir y velar por el cumplimiento de este derecho.
Las organizaciones de la sociedad civil que subscribimos esta comunicación, expresamos nuestro apoyo a la Estrategia Nacional de Planificación Familiar en todos sus componentes y estaremos vigilantes de su implementación. Respaldamos el desafío asumido por usted y su gobierno expresado en la sabatina Enlace Ciudadano 209 desde Pujilí. Es un desafío asumido con las mujeres, las jóvenes, con los niños y niñas, con las nuevas generaciones de este país.
Estamos seguras que usted no cederá a ningún tipo de presión que ponga en riesgo esta estrategia, como no lo ha hecho frente a otros temas.
¡No hay vuelta atrás para hacer real los derechos ¡

COMUNICADO

2011-03-18T12:31:00.002-05:00

EL FRENTE ECUATORIANO POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS[1] APOYA LA ESTRATEGIA NACIONAL DE PLANIFICACION FAMILIAR.

A LAS MUJERES Y HOMBRES DEL PAÍS...

“Algunos grupos piensan que
somos muy jóvenes para saber.
Deberían saber que somos
muy jóvenes para morir”
Felícitas Martínez - CDD

Los derechos sexuales se refieren al ejercicio de una sexualidad placentera, en sus dimensiones físicas, emocionales, espirituales, sociales y culturales, libres de violencia sexual e independiente de la procreación. Significa en definitiva que el Placer es un derecho. El ejercicio de la sexualidad saludable construye dignidad y encuentro humano.

Los derechos reproductivos implican el derecho de las personas a tomar decisiones libres e informadas sobre su vida reproductiva y a ejercer el control voluntario y seguro sobre su fecundidad.

Por lo tanto los derechos sexuales y los derechos reproductivos tienen relación con lo más íntimo de las personas, con su identidad, historia, autonomía y autodeterminación. Así el Estado ecuatoriano tiene la obligación de garantizar políticas, servicios y medios necesarios para que toda la población pueda ejercer estos derechos con libertad.

Mientras avanzamos en la afirmación de los derechos humanos, en una vida libre de violencia, en la consolidación del Estado Laico, contradictoriamente, las jerarquías de las iglesias y otros grupos conservadores, se oponen a todo tipo de iniciativa que busque garantizar el ejercicio de una sexualidad libre, segura y placentera, sin reconocer que vivimos realidades estructurales que nos afectan a la mayoría de población católica y no católica, especialmente la adolescente y joven de este país como: la pobreza, la falta de empleo, la discriminación, la violencia y acoso sexual, el feminicidio, la exclusión y otros.

Creer que la educación, la información y el acceso a métodos de anticoncepción promueven conductas como el libertinaje, incita a las relaciones sexuales tempranas es negarse a aceptar que la sexualidad de las y los adolescentes es un hecho real y cotidiano.

El Estado Laico que reivindicamos las mujeres y jóvenes, debe promover el reconocimiento de la diversidad y la pluralidad, así como el ejercicio de los derechos con libertad de conciencia, sin intolerancias ni fundamentalismos.

La libertad de conciencia es la garantía para que todas las personas que profesan una religión y las que no, decidan con autonomía y de acuerdo a su condición y vivencia propia, su destino sexual y reproductivo.

La Estrategia Nacional Intersectorial de Planificación Familiar, presentada al pueblo ecuatoriano por el Gobierno Nacional constituye una política de Estado acertada en el campo de la salud, que busca garantizar el derecho a decidir que tenemos todas y todos respecto a nuestra vida sexual y reproductiva, con autonomía, con información adecuada y una educación laica, acorde al progreso científico por tanto, libre de prejuicios y dogmas. Aporta a la reducción de embarazos en la adolescencia, a la disminución de infecciones de transmisión sexual, incluido el VIH – sida.

El objetivo de esta Estrategia Nacional de Planificación Familia, al garantizar el acceso efectivo a educación e información, orientación, servicios de salud sexual y reproductiva y métodos de anticoncepción de manera gratuita en los servicios de salud del estado, es un avance importante para que las mujeres ecuatorianas, especialmente las más empobrecidas, con menos oportunidades, con menor acceso a la educación, rurales, indígenas, adolescentes, puedan tomar decisiones oportunas sobre su vida reproductiva.

En el Ecuador el promedio de hijos es de 3.3 hijos/as por mujer, pero, las mujeres más pobres tienen 5 hijos en promedio, siendo las únicas responsables de su cuidado y manutención.

En el Ecuador, una de cada 5 mujeres adolescentes estuvo embarazada o es madre y uno de cada 5 partos corresponde a adolescentes menores de 19 años.

El 57.8% de mujeres adolescentes y jóvenes que supieron de su primer embarazo, interrumpieron sus estudios, de ellas 41.3% ya no volvió a estudiar después de terminado su embarazo y quienes mayormente se ven afectadas son las mujeres del área rural.

El 33.2% de mujeres adolescentes y jóvenes que estaban trabajando dejó de hacerlo cuando supieron de su primer embarazo, de ellas 12.6% regresó a trabajar, y el 20.6% no regresó a trabajar, de ellas las mujeres más afectadas son las del área urbana, antes que la rural.

En el Ecuador una mujer aborta cada 4 minutos, es decir 125.000 mujeres al año se exponen a abortos inseguros, clandestinos e insalubres; la gran mayoría de estas mujeres no han ejercido los derechos a información y acceso a servicios de salud.

Reconocer el ejercicio de la sexualidad de las y los adolescentes y jóvenes así como su capacidad de tomar decisiones informadas y saludables es fundamental, ello ratifica su titularidad de sujetos de derechos, y su capacidad de decidir sobre sus cuerpos y su sexualidad de manera segura y placentera que les permita la consecución de sus planes y proyectos de vida.

Esta estrategia no es solo para las mujeres, incorpora a los hombres, tradicionalmente ausentes de las políticas y los programas convirtiéndolos en sujetos de derechos en concordancia con el marco constitucional. Reconoce las diversidades sexuales históricamente excluidas, violentadas, visibilizando su derecho a la igualdad y no discriminación en el acceso al derecho a la salud integral y a la salud sexual y salud reproductiva.

Por ello apoyar esta estrategia, es defender la vida digna, los derechos sexuales y derechos reproductivos como derechos humanos, el derecho a la salud integral y al buen vivir de las mujeres y hombres ecuatorianos, significa estar vigilantes de su cumplimiento libre de injerencias y posiciones morales contrarias al ejercicio de los derechos.

La implementación de una estrategia como ésta, aporta a romper el círculo de la pobreza y lograr que las decisiones más importantes de las mujeres y de los hombres en términos de su destino reproductivo se tomen con mayor conciencia y oportunidad, en igualdad de condiciones.

FRENTE NACIONAL POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS SEXUALES Y DERECHOS REPRODUCTIVOS

Coordinadora Juvenil por la Equidad de Género
Católicas por el Derecho a Decidir – Ecuador
Fundación Desafío
Movimiento Colibri (El Oro)
Pasos y Huellas (Guayaquil)
REDLAC Red Latinoamericana por los derechos sexuales y derechos reproductivos de las y los jóvenes
Fundación Causana

Información:
coordjuvenil@yahoo.es
cdd.ecuador@gmail.com
fundaciondesafio@andinanet.net

ROGRAMA ESPECIAL 8 DE MARZO - VOZ DE LOS MOVIMIENTOS

2011-03-05T10:10:00.002-05:00

Cada vez más hombres se reducen las mamas

2011-02-02T20:05:00.003-05:00

.......................................
El número de hombres que se somete a una cirugía de reducción de mamas continúa aumentando, dicen expertos británicos.

(...)

Sin embargo, Peter Baker, del Foro de Salud Masculina, señala que los problemas de los hombres no deberían ser solucionados con la cirugía.
"Ésta no es la solución, lo que necesitan estos individuos es cambiar su dieta y estilo de vida".
"Los hombres estamos comenzando a vernos influidos por las mismas presiones culturales y estereotipos que las mujeres", dice.

Y agrega que el problema para muchos es su peso corporal.
"Los hombres, en general, son cada vez más grandes y con un mayor sobrepeso y obesidad".
"Y la vasta mayoría no se preocupan, a pesar de que deberían, así que el verdadero desafío es alentar a estos individuos a pensar sobre su peso corporal y hacer algo al respecto", agrega.

En el Reino Unido la mayoría de estos procedimientos se llevan a cabo en clínicas privadas, porque el Servicio Nacional de Salud sólo considera el financiamiento de estas operaciones si existe una razón física o psicológica subyacente.

Y el costo en Estados Unidos de una operación de reducción de mamas masculinas puede costar entre US$5.000 y $7.000.

BBC Mundo.com

Guia para una buena esposa???!!!!!

2011-01-27T14:19:00.002-05:00

Qué les parece???!!!!

Guia para una buena esposa

El “kit de masculinidad”(video)

2010-12-22T19:13:00.001-05:00

En TEDWomen, Tony Porter hace un llamado a los hombres de todas partes a no “actuar como hombres”. Mediante historias conmovedoras de su propia vida, muestra cómo esta mentalidad, inculcada a tantos hombres y niños, puede llevar a los hombres a faltar el respeto, maltratar y abusar de las mujeres y entre sí. Su solución: liberarse del “kit de masculinidad”.

Taller Masculinidad-es con organizaciones de la cooperación española en Ecuador

2010-12-22T12:15:00.001-05:00

Taller Masculinidad-es con organ. coop. española

Quito, noviembre 2010

El amor romántico también es víctima del patriarcado

2010-12-20T12:21:00.002-05:00

Mitos y estereotipos sobre la pareja se imponen a través del sistema cultural

Cultura, Voces de mujeres, Libros, Feminismo, Madrid, Jueves 2 de septiembre de 2010, por Elena Duque

Madrid, 02 sep (10). AmecoPress. Del príncipe azul de los cuentos infantiles al héroe masculino de las grandes producciones cinematográficas, los afectos, los sentimientos y las emociones propios de mujeres y hombres se construyen por repetición de mitos en una esfera cultural incapaz de librarse del patriarcado y que realimenta con su discurso su permanencia.

Coral Herrera Gómez, doctora en Humanidades por la Universidad Carlos III de Madrid, analiza la influencia de los roles y los estereotipos de género insertos en las narraciones en “La Construcción Sociocultural del Amor Romántico, que saldrá al mercado antes de finales de año.

Según esta autora, “la lucha feminista ha logrado grandes avances sociales, pero el sistema cultural sigue arrastrando el patriarcado”, que “fomenta la sumisión de la mujer al hombre”.

La idea de la pareja sigue asimilándose a la protección, la seguridad y la dependencia de la “cenicienta”, a quien un príncipe azul saca de la pobreza y de la dominación de su madrastra. Las estadísticas demuestran que el maltrato no se produce en un segmento de mujeres determinado. Mayores niveles económicos o de educación no se corresponden con relaciones igualitarias, lo que Herrera entiende como “la dependencia emocional de quien se ha librado de la económica”.

Entre las generaciones más jóvenes se superan ciertos mitos, pero calan otros más allá de lo que se percibe. “Buscamos en la pareja la autorrealización, la felicidad y el fin de la soledad”, y aunque “ya no creemos en el amor eterno”, muchas personas a pesar de fracasar en una relación y en otra lo persiguen irremediablemente.

En su libro analiza el papel de las narraciones en esta actitud hacia el amor romántico, y concluye que las representaciones que aparecen en libros, películas, series y en todas las producciones culturales en general influyen seriamente en nuestras expectativas sobre el amor e incluso en nuestras expectativas sobre la propia orientación sexual, al negar constantemente todo aquello que no cumpla con la familia tradicional. Frente a lo imperativo de algunos regímenes políticos, este proceso se basa en “un sistema de seducción, muy ligado al consumo”.

La autora destaca que hoy en día proliferan movimientos de masculinidad que reclaman su papel como padres, como cuidadores o como compañeros. Los hombres, explica, no se libran de los estereotipos, también responden a unas expectativas culturalmente creadas dentro de unos “modelos idealizados que generan frustración”.

Herrera advierte sobre el peligro de pensar que la igualdad es real, e insiste en que “la lucha feminista es esencial en todo el mundo”, y hay pendiente “un proceso de empoderamiento necesario”.

Hacia febrero de 2011 se publicará otra de sus obras, “Hombres, Mujeres y Trans: más allá de las etiquetas”, un compendio se la lucha feminista, los movimientos de masculinidad y de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

Fotos: archivo AmecoPress

Exija que los gobiernos del mundo condenen las ejecuciones de las personas de LGBT

2010-12-16T10:03:00.003-05:00

Actúe Ya!

Solicite a los Estados condenar los asesinatos de personas, lesbianas, gays, bisexuales y transgénero en la resolución sobre ejecuciones extrajudiciales, sumarias y arbitrarias de la Asamblea General de las Naciones Unidas »
La ONU vota sobe las vidas de LGBT:

El próximo lunes, 20 de diciembre, la Asamblea General de las Naciones Unidas votará sobre si debe incluir o no una protección para las personas LGBT en una resolución fundamental sobre ejecuciones extrajudiciales y otros crimenes ilegales.

A lo largo de los últimos 10 años, dicha resolución ha instado a los Estados a "investigar en forma oportuna y en profundidad todos los asesinatos, también los cometidos por razones discriminatoria, entre ellas, la orientación sexual de una persona". Es la única resolución de la ONU que ha incluido alguna vez una referencia explícita a la orientación sexual.

El mes pasado, varios Estados propusieron una enmienda a esta importante resolución para eliminar la referencia a la orientación sexual. Lo perturbador es que dicha enmienda fue aprobada. Setenta y nueve Estados votaron a favor de eliminar la referencia a la orientación sexual; 70 votaron por que se conservara; 43 Estados se abstuvieron o no votaron.

No obstante lo anterior, este lunes 20 de diciembre los Estados tendrán la oportunidad de volver a incluir la referencia a la orientación sexual – y con suerte ampliarla para incluir también a la identidad de género – cuando la resolución se presente ante la Asamblea General de la ONU.

Aqui puede encontrar mas información sobre ejecuciones extrajudiciales, arbitrarias o sumarísimas de personas lesbianas, gay, bisexuales y transgénero

Derechos Humanos en tiempos de desilusión colectiva

2010-12-13T11:42:00.001-05:00

Gabriela Bernal Carrera

Cuando cotidianamente la realidad y los medios nos golpean con noticias sobre inseguridad y violencia delincuencial, para una gran parte de la población, escuchar sobre Derechos Humanos resulta difícil. Periódicos y noticieros de televisión muestran en cada una de sus ediciones, unos con más tinta roja que otros, los dramáticos casos que ocurren en calles, plazas, casas y automóviles. Secuestros, violaciones, asesinatos con variaciones más, variaciones menos, se presentan como si fueran hechos consustanciales de los nuevos tiempos. Pero si bien este tipo de hechos existen y ocurren en todos los lugares, poco o nada se dice de otro tipo de violencias más soterradas y sórdidas que las publicitadas en imágenes sangrientas y grandes titulares.

Cuando pese a la deconstrucción y el fin de muchas teorías, el capitalismo se mantiene vigoroso y saludable gracias a su afincamiento en las subjetividades, todo es una mercancía, incluso la violencia. Por cierto, su publicidad contribuye a crear la necesidad de buscar soluciones alternativas para sobrevivir en las nuevas selvas de cemento que son en apariencia nuestras ciudades.

Pero probablemente lo más perverso del negocio de la violencia, es que al magnificarse ciertos tipos de violencia, la ineludible realidad de las imágenes convierte la crueldad de los hechos en el factor determinante para la deshumanización tanto de las víctimas como de los victimarios.

Es la forma de presentar cualquier tipo de violencia, la que suele despojar de la categoría de humanos tanto a quien ejerce, como a quien recibe los actos violentos; por eso, resulta difícil aceptar que deban existir Derechos Humanos para todos y todas. Este proceso lamentablemente empieza en las escuelas. Porque ni autoridades educativas, docentes o padres o madres de familia, mucho menos las personas que están fuera de las escuelas, reconocen como totalmente humanos a todos: ni los niños y mucho menos las niñas, son totalmente humanos. Personas en formación, el futuro de la patria, cualquier denominación que muestre que, hoy por hoy, no han acabado de ser. Y por tanto, con quienes todavía no son totalmente humanos se puede ejercer cualquier tipo de violencia. Violencia que nos enseñará a aguantar solas, que nos despojará poco a poco de la posibilidad de vernos como sujetas y sujetos de derecho.

Pero la escuela es solo uno más de todos los lugares donde se vive y aprende la violencia. Este aprendizaje puede ir desde el golpe directo y otras desde el sutil y no menos agresivo ejercicio de la exclusión, el sexismo y la discriminación. Libros, juegos, explicaciones de clase, ejemplos, reproducen e inscriben en la memoria de niños, niñas y jóvenes una visión de como se debe ser hombre y como se debe ser mujer, con una mensaje de subvaloración de lo femenino por sobre lo masculino de invisiblización de los unas frente a los otros.

La violencia además esta en las calles cuando los transportistas no paran para que niños y mucho menos niñas puedan subir al salir de la escuela, porque pagan menos. En la casa, cuando el grito o el golpe obligan a regresar de la felicidad de jugar para soñar, porque para llegar a ser adultos sumisos/exitosos, hay que hacer deberes largos y tediosos, que están muy lejos de la necesaria disciplina del aprendizaje.

¿Cómo hablar de Derechos Humanos a los adultos/as cuando no podemos reconocer que niñas y niños existen? No como futuro potencial, sino como seres concretos, personas a carta cabal. La Antropología ha documentado que una de las más universales de las sensaciones/violaciones es la deshumanización de quien no es como nosotros. Será imposible hablar de Derechos Humanos, cuando todavía no podemos reconocer a los diferentes (por edad, por género, por color de la piel, por pensar distinto, por tener opciones sexuales distintas), como parte de los nuestros.

Para empezar, hay que ampliar el “nosotros”, porque más allá y más acá de todas las otras diferencias, existimos nosotras. Hasta hoy, el nosotros, los sujetos de los Derechos Humanos, está reducido básicamente a hombres, blancos, sanos, jóvenes, instruidos, con dinero. Para ellos y entre ellos se reconocen los Derechos Humanos. El problema no está en la existencia o no de los Derechos Humanos; el problema radica en que aun en el siglo XXI, sigue siendo difícil llegar a ser reconocido como Humano. Ser reconocida como Humana, en tiempos de retrocesos, es todavía más difícil.

La educación es un derecho humano

El sexismo y la discriminación violan este derecho

Campaña por una educación no sexista y no discriminatoria

CLADEM – Ecuador

En Quito, a pedalear contra la violencia machista!!!!

2010-12-10T09:45:00.000-05:00

Defensoria del Pueblo conmemora el día Internacional de los DDHH

2010-12-09T18:53:00.001-05:00

Red de Masculinidad advierte: Machismo, otra vía de transmisión Sida... miércoles, diciembre 01, 2010

2010-12-09T18:05:00.001-05:00

miércoles, diciembre 01, 2010

Rafael Lara

El machismo es uno de los elementos claves de la transmisión del virus del VIH-Sida, lo cual es combatido por la Red de Masculinidad por la Igualdad de Género, Redmas, que busca un cambio de mentalidad en la cultura nicaragüense.

Durante el Foro Nacional “Ser Machista es Balurde: Ni víctimas, Ni victimarios de la violencia”, realizado ayer, antes del Día Mundial de la Lucha Contra el Sida, que se conmemora hoy, Douglas Mendoza, en representación de la comisión coordinadora de la Red de Masculinidad, señaló que el machismo se expresa en violencia contra la mujer y es considerado como parte de la vida de ser hombre, lo cual es un concepto erróneo.

Indicó que en la construcción de ese pensamiento, se crea la idea equivocada de superioridad del hombre sobre la mujer, e incluso sobre otros hombres, como una manera de imposición. Esto incluye que al varón se le enseña que se deben tener muchas parejas, que no hay por qué cuidarse, y que el sexo con una mujer es lo que hace al hombre.

“Está el concepto en algunos padres de llevar a sus hijos a los burdeles para que ellos tengan su primera experiencia y se hagan más hombres. Esta forma de una sexualidad sin límites y sin ética, hace que nos arriesguemos más sin la utilización del condón, formando una conducta de riesgo y de transmisión del VIH”, dijo Mendoza.

Mencionó que, igualmente, el macho no usa condón porque no siente el mismo placer. De esa manera muchos han llevado el Sida a sus casas y a sus esposas o parejas.

“Por eso en lo que estamos trabajando es en la sexualidad y la afectividad. La sexualidad no es sólo el carácter erótico y tener penetración. El sexo también es cariño, estima y emociones compartidas. Si uno se quiere y si en verdad quiere a su pareja, tiene que protegerse”, expresó Mendoza, enfatizando que algo muy importante es ‘desconstruir’ la cultura machista.

Por su parte, la joven Claudia López Jiménez, de 15 años, que pertenece al proyecto Samaritanas, dijo que ella fue víctima del machismo, principalmente a través de su papá y de la aplicación de la violencia intrafamiliar, sin embargo, es algo que ha logrado reducir a una pesadilla que vivió en su pasado.

“El machismo no sólo está en los hombres, también lo padecen las mujeres con sus conductas de aceptación y de justificación del maltrato. Algo que no tiene que ser así porque tenemos que tratarnos por igual”, indicó López.

El objetivo del foro nacional fue de intercambio de experiencias, concienciar sobre el problema y a través de esto cambiar actitudes. La actividad se realizó en el Auditorio “Xabier Gorostiaga”, de la Universidad Centroamericana, UCA.

Publicado por Género con Clase

2010-12-09T11:29:00.000-05:00

Celebremos un día importante... los DERECHOS HUMANOS

2010-12-07T11:46:00.001-05:00

ONUSIDA: 33.3 Millones de personas en el mundo tienen el VIH

2010-12-04T11:41:00.002-05:00

Por Kate Kelland Salud, y corresponsal de la Ciencia
LONDRES
Tue Nov 23, 2010 01:55 pm EST

(Reuters) - Un estimado de 33,3 millones de personas en el mundo tienen el VIH, virus que causa el SIDA, pero la comunidad sanitaria mundial está empezando a frenar e incluso revertir la epidemia del todo, un informe de las Naciones Unidas dijo el martes.

El número total de personas infectadas por el VIH en 2009 se redujo ligeramente a 33,4 millones en varios países se ha estabilizado o logrado disminuciones significativas en las tasas de nuevas infecciones por el VIH.

Sin embargo, mientras más de 5 millones de personas que necesitan medicamentos para el SIDA que salvan vidas se benefician de ellos, alrededor de dos tercios de los 15 millones de personas en los países más pobres que los necesitan no pueden conseguirlos. Los grupos marginados como los consumidores de drogas y trabajadores sexuales son mucho menos propensos a ayudar que otros, según la actualización mundial de 2010 por el Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH / SIDA (ONUSIDA).

"Por primera vez, podemos decir que estamos rompiendo la trayectoria de la epidemia del SIDA. Hemos detenido y comenzado a revertir la epidemia. Pocas personas se infectan con el VIH y menos personas están muriendo de SIDA", dijo el Director Ejecutivo de ONUSIDA Michel Sidibe.

Desde el comienzo de la epidemia en la década de 1980, más de 60 millones de personas han sido infectadas con el VIH y cerca de 30 millones han muerto por causas relacionadas con el VIH.

El virus de la inmunodeficiencia humana que causa el SIDA puede controlarse con cócteles de drogas, pero no hay cura.

El informe de ONUSIDA que se encuentran que las nuevas infecciones por el VIH se han reducido en casi un 20 por ciento en los últimos 10 años, y entre los jóvenes en 15 de los países más gravemente afectados, las tasas de VIH ha disminuido en más del 25 por ciento a medida que los jóvenes adopten prácticas sexuales más seguras .

Todavía hay dos nuevas infecciones por el VIH por cada persona al comenzar el tratamiento del VIH. "Hace apenas unos años, habían cinco nuevas infecciones por cada dos personas que iniciaban el tratamiento", dijo Sidibe, en una entrevista telefónica. "Estamos cerrando la brecha entre la prevención y el tratamiento."

Sin embargo, hizo hincapié, que estos números no significa que el mundo podría declarar "misión cumplida" en la lucha contra el SIDA.

Dijo que estaba preocupado por una desaceleración en el crecimiento de los fondos para combatir el SIDA, con una inversión internacional de donantes baja por primera vez en 2009, y sobre los obstáculos importantes para los grupos marginados como los usuarios de drogas para conseguir la prevención del VIH y los servicios de atención que necesitan.

ONUSIDA dijo que había un estimado de $ 15.9 mil millones disponibles para la respuesta mundial al sida en 2009, $ 10 millones menos de la demanda estimada.

"La demanda supera la oferta. Estigma, leyes contra la discriminación siguen poniendo obstáculos para las personas que viven con el VIH y las personas en las áreas marginales", dijo Sidibe.

El informe encontró que hay 10 millones de personas que siguen necesitando tratamiento del VIH / SIDA que no tienen acceso a ella. También encontró que uno de cada cuatro muertes por SIDA es causado por la tuberculosis, una enfermedad prevenible y curable.

En el África subsahariana, la región del mundo con más afectados por el VIH y el SIDA, hubo 1,3 millones de muertes relacionadas con el SIDA en 2009 y 1,8 millones de personas se infectaron con el VIH.

Eric Goosby, el coordinador mundial del SIDA para la administración de EE.UU. El presidente Barack Obama, dijo que el informe era "buena noticia" para los que luchan contra la epidemia del SIDA.

"Esto demuestra que el éxito puede ser alcanzado en la lucha contra el SIDA", dijo en un comunicadoErick Goosby, coordinador mundial del sida de la administración del Presidente Barack obama. Pero también agregó que la lucha está "lejos de terminar."

Nuevas Expresiones de Masculiniad

2010-12-03T10:33:00.002-05:00

Desde Cuenca nos envían la información de sus jornadas de reflexión que realizarán desde el 6 al 11 de Diciembre. Felicitaciones!!!!!!!

En emotivo acto, presentan anteproyecto de “Ley de Igualdad entre Mujeres y Hombres”

2010-11-19T14:37:00.003-05:00

jueves, 18 de Noviembre de 2010

El Grupo Parlamentario por los Derechos de las Mujeres, liderado por la asambleísta María Paula Romo, recibió de manos de la Comisión de Transición - Consejo Nacional de Igual de Género el anteproyecto de Ley de Igualdad entre Mujeres y Hombres y Personas de Diversa Condición Sexo Genérica.

La doctora María Paula Romo, presidenta de la Comisión de Justicia y Estructura del Estado, destacó que este cuerpo legal marcaría el inicio de la institucionalización del país, superando así el período de transición, conforme lo dispone la Constitución.

Anunció el respaldo absoluto a la propuesta, la cual debe merecer un trámite prioritario y someterlo al más amplio debate.

Por su parte, Ana Lucía Herrera, titular de la Comisión de Transición hacia el Consejo de Mujeres, aseguró que el proyecto ha sido trabajado durante un año y medio. “De esta manera cumplimos con el mandato de diseñar la estructura institucional para garantizar la igualdad y preparar los proyectos de reforma normativa para la creación del Consejo Nacional de Igualdad de Género”, agregó.

sigue.......

Fuente: http://www.asambleanacional.gov.ec Boletines de prensa

Guayas Responde...

2010-11-15T14:47:00.003-05:00

Detener el VIH y Sida es tarea de tod@s...!

Acceso a prevención para poblaciones prioritarias: HSH, TS, PVVS y Adolescentes en situación de vulnerabilidad.

Campaña informativa y de movilización pública para la prevención del VIH/SIDA en la Provincia del Guayas.

EL VIH AVANZA

2010-11-08T15:04:00.003-05:00

En América Latina, cada día 400 personas contraen VIH. Podemos evitarlo a través de la información.

EL VIH AVANZA
Radialistas.net
http://www.pasionporlavida.org/

La homofobia es un crimen a la humanidad!!!

2010-11-08T13:11:00.001-05:00

Bachelet dice que Latinoamérica continúa siendo machista

2010-11-07T19:13:00.003-05:00

7 de Noviembre de 2010
Pese a elección de Rousseff en Brasil

La ex Presidenta dijo que aún existe una deuda con las mujeres, puesto que todavía no hay representación suficiente en el Parlamento en comparación a otras zonas del mundo. "Aún hay muchos trazos de un machismo antiguo. Pese a que esos trazos se manifiestan de diferentes maneras, lo importante para nuestra región es esta tendencia a tener más mujeres en posiciones de comando", dijo.

La ex mandataria Michelle Bachelet considera que, pese a la elección hace una semana de la brasileña Dilma Rousseff como primera presidenta mujer del mayor país de América Latina, la región aún sigue siendo machista.

“América Latina sigue en deuda con las mujeres. Aún no hay una representación suficiente en el Parlamento en comparación con otras regiones del mundo”, aseguró Bachelet, que el próximo año asumirá como directora de la recién creada agencia de la ONU para las mujeres, en una entrevista a la revista brasileña Época, cuya última edición comenzó a circular este domingo.

sigue.........

fuente: http://www.elmostrador.cl/

IV Coloquio Internacional de Estudios sobre Varones y Masculinidades 2011.

2010-11-07T18:58:00.001-05:00

Este evento tendrá como objetivo principal el abordaje de los complejos procesos que determinan la conformación de las agendas públicas y políticas desde una perspectiva de género y masculinidades.

La construcción de sociedades más equitativas, inclusivas y diversas exige una mirada crítica y profunda a las actuales relaciones de poder y al escenario en el cual se hacen efectivas. Procurando reflexionar sobre los espacios en disputa entre los géneros y sobre la vigencia y viabilidad de un modelo hegemónico de masculinidad en contraposición con la diversidad de alternativas que implican ser varón en nuestra cultura.

Montevideo 2011 asume el desafío de dar continuidad y profundizar el debate académico y social en torno a las masculinidades. Les invitamos a sumarse de modo que juntos/as podamos aportar nuestro granito de arena a promover cambios socio-culturales que permitan cuestionar y/o de-construir formas de organización social sustentadas en el autoritarismo, el androcentrismo y la discriminación.

La piedra y el viento de Vernor Muñoz, primer libro de la Campaña

2010-11-05T19:15:00.001-05:00

La piedra y el viento de Vernor Muñoz, primer libro de la Campaña

Este informe profundiza en los estándares internacionales sobre derechos en educación sexual y los condicionamientos sociales, culturales y políticos que los colocan en situación de abandono casi generalizado en los sistemas educativos “modernos”. A pesar de la infinidad de declaratorias y de leyes a favor de la igualdad y de la justicia de género, los sistemas educativos continúan insensibles en materia de educación sexual integral, como la piedra en que se posa el viento, que sigue siendo impenetrable e inamovible.

Este es el primer libro de una serie de publicaciones que la Campaña por una Educación No Sexista y Antidiscriminatoria realizará.

mas información en el link de la Campaña

El Derecho al Delirio

2010-11-05T12:25:00.003-05:00

Eduardo Galeano

Por nuestro derecho al delirio!!!!!!!!!!!!!!!1

Género en el derecho

2010-11-04T17:32:00.003-05:00

Ensayos críticos.

Publicación del Ministerio de Justicia, Derechos Humanos y Cultos.

Plan Nacional para combatir la Trata de Personas

2010-11-03T20:19:00.002-05:00

Conformación del Plan

El Plan Nacional para combatir la Trata de Personas cuenta con una comisión interinstitucional, presidida por el Ministerio del Interior e integrada por los Ministerios de Relaciones Exteriores, Justicia, Turismo, Educación, Trabajo, Salud Pública, Inclusión Económica y Social, Fiscalía General del Estado, Secretaria Nacional del Migrante, Consejo Nacional de las Mujeres, Consejo Nacional de la Niñez y Adolescencia, Instituto Nacional de la Niñez y la Familia,
Objetivo del Plan

El Objetivo del Plan es construir un sistema de prevención, investigación, sanción y protección-restitución de derechos de las víctimas, a través de tres ejes articuladores.
Eje de Prevención: Orientado a cambiar las practicas culturales de la sensibilización y capacitación de distintos actores.
Eje de investigación, sanción y protección: Fortaleciendo la Institucionalidad de la Función Judicial, Ministerio Público y cuerpos especializados de la Policía Nacional para contar con operadores de justicia y equipos especializados que faciliten la reparación de derechos de las víctimas. Se promoverá la ejecución de políticas de cooperación internacional que permite recuperar y repatriar a las víctimas.
Eje de Protección-restitución de derechos de las victimas: Apoyando al desarrollo de servicios de atención integral personalizados que propicien la recuperación de los proyectos de vida de las victimas.

* Principios Rectores del Plan Nacional

El Plan considera como principios rectores:

1. El de responsabilidad del Estado Ecuatoriano de respetar y garantizar la vigencia plena de los derechos humanos de todos/as los ciudadanos/as:
2. El principio de igualdad ante la ley
3. El principio de la no discriminación
4. El principio de interés superior de niños/as y adolescentes
5. El principio de prioridad absoluta a la niñez y adolescencia, en la formulación y ejecución de las políticas públicas y en la provisión de recursos en el país.
6. El principio de participaron libre y democrática de sectores y personas, en el debate y construcción de propuestas y políticas nacionales.

SIGUE........

Abuso y explotación sexual comercial en el Ecuador

2010-11-03T20:04:00.002-05:00

Según estadísticas del Ministerio Público en Quito, de cada 100 denuncias presentadas en el periodo de enero a diciembre de 2007, apenas 3 lograron sentencia. De un total de 10.204 denuncias, 4.635 refieren a violación y 977 de tentativa de violación, las que suman un total de 5.612 (54.9%).
El tema de Abuso y Explotación Sexual Comercial en el país es muy común, pero más común es la impunidad reflejada en el poder judicial que apenas actúa como receptor de denuncias y no asume su rol de ejecutor de sanciones a los ciudadanos infractores.
A pesar de que se entiende a la explotación sexual comercial como todas las formas de abuso sexual a niñas, niños y adolescentes que están mediadas por el ánimo de lucro por parte de los explotadores, la concepción de delito no es asumida como tal por los organismos judiciales y a ratos solo motiva lamentos y hasta morbosidad.
La mayoría ciudadana que se entera por medios masivos de estos hechos reacciona temerosa ante la posibilidad de ser parte de este problema que circula silenciosamente en cualquier ciudad, pueblo o localidad de nuestro país.
Derechos de la niñez y adolescencia
Una niña, niño o joven abusado o explotado sexualmente debe ser tratado como “sujeto” de protección, y no como el “objeto” que recibe pasivamente todos los legados de nuestra sociedad.
Según el Art. 74 del Código de la Niñez y Adolescencia, es el Estado es el principal encargado de generar políticas que tiendan a crear mecanismos de prevención y protección en casos de maltrato, abuso y explotación sexual.

sigue.........

Una campaña internacional contra una forma moderna de esclavitud

2010-11-03T19:52:00.001-05:00

La trata de personas constituye una de las manifestaciones delictivas más preocupantes de la actualidad, ya que violenta los derechos humanos de las personas y degrada su dignidad. Expone a sus víctimas a situaciones de explotación sexual, laboral, extracción de órganos, servidumbre doméstica, mendicidad, entre otras.

En marzo de 2008, en Viena, Austria, UNODC lanzó la campaña "Corazón Azul" contra la trata de personas; un movimiento que busca crear conciencia respecto de este delito y su impacto en la sociedad:

* Busca reducir la vulnerabilidad de las potenciales víctimas de trata de personas al facilitar que la población se entere, conozca y participe activamente en las acciones de prevención del delito;
* Pretende alentar una participación masiva de la ciudadanía generando espacios de opinión y debate respecto de su rol en la erradicación de este delito;
* Permite a la población expresar su solidaridad con las víctimas de la trata de personas, luciendo para ello el "Corazón Azul";
* Como iniciativa global, "Corazón Azul" constituye un medio eficaz para demostrar los esfuerzos coordinados e integrados de los Estados Parte del Protocolo de Palermo contra la trata de personas;
* La campaña está abierta a todos aquellos países, comunidades e individuos que deseen participar y lucir el "Corazón Azul" como símbolo de su apoyo al combate contra la esclavitud del siglo XXI, y desarrollar sus propias campañas locales utilizando el "ícono".

No olvidemos a quienes carecen de voz propia. ¡Súmate a nosotros en esta lucha!
Sigue al Corazón Azul

Si sigue al Corazón Azul puede cambiar su perfil en Facebook con un corazón azul, conectarse a través de Twitter o mirar el vídeo sobre la trata de seres humanos en YouTube. Participe y apoye virtualmente la Campaña Corazón Azul.

engagingmen.net - A gender justice information network

2010-11-02T17:06:00.000-05:00

engagingmen.net - A gender justice information network

Insolita respuesta de funcionarios de Municipio de Quito ante denuncia de violencia sexual!!!!

2010-10-28T14:56:00.005-05:00

Noticias - Provinciales
Jueves 28 de Octubre de 2010
TELEAMAZONAS

"Alrededor de las 14:10 de este miércoles, Cecilia Ortega dio la voz de alerta en el trolebus. Ella había sido testigo de un espectáculo desagradable. Un hombre con su miembro viril erecto se estaba frotando contra una mujer. Cecilia reclamó por ayuda al conductor pero su respueta habría sido: "Déjelen, ya se baja, ahí se queda". Indignada la señora por la respuesta, decició denunciar el caso a las autoridades del sistema de transporte. Ahí, William Torres, de la unidad de comunicación del Trolebús, manifestó que se hará una campaña para que las mujeres no usen ropa provocativa."

Pueden acceder a la noticia a través de link, pero además me llama la atención la forma de nombrar al pene "miembro viril" ques pues? como diría alguien por ahí......
Y será coincidencia, pero algo parecido sucedió en Guayaquil, cuando era alcalde el sr. Bucaram (padre), como forma de detener la violencia sexual contra las mujeres, pretendió hasta hacer una ordenanza municipal para prohibir a las mujeres el uso de minifaldas!!!!

¡Que alguien me explique!

Por qué los hombres no participan activamente en el trabajo por la igualdad de género?!

2010-10-27T17:46:00.004-05:00

Es una pregunta que está dando vueltas en mi cabeza.
Este vídeo se acercaría más a lo que pretendemos con nuestro trabajo para:
Entender las razones por las que los hombres, por los menos la mayoría, asume la violencia como forma de relacionarse con las mujeres.
Desentrañar los mecanismos usados y los valores/conocimiento que vamos aprendiendo en el transcurso de nuestro crecimiento, en todo momento y espacio de nuestra vida, lo que nos hace creer que es natural.

Y principalmente, que podemos superarlo/cambiarlo, para vivir de una forma más positiva y humana.
Todo esto podría evitar que los hombres asuman actitudes de rechazo, a la defensiva y traten de desligitimar la importancia de trabajar por la igualdad de género.
¿Así vamos superando el estereotipo de los victimarios y las víctimas?
Son inquietudes que planteo para abrir diálogos entre hombres y con las mujeres.

Saludos

Jorge León L.

Taller con personal de EMAAP-Q

2010-10-25T14:56:00.002-05:00

Compartimos con ustedes algunas fotos del taller sobre género y masculinidad-es que trabajamos con el personal de la EMAAP-Q

Saludos

Taller Género y Masculinidad-es

El 18 de octubre celebramos el Día Europeo contra la Trata de Personas

2010-10-22T13:50:00.001-05:00

Todas las víctimas de la UE necesitan urgentemente el apoyo institucional y la cooperación entre los 27 países miembros.

En España el número de mujeres que se dedican a la prostitución ha aumentado considerablemente durante el último año. Muchas están atadas a mafias que las retienen y usan como mercancía para traficar. Se trata de una de las formas de esclavitud existentes en el s.XXI. El 18 de octubre es un día para la reflexión sobre este tipo de maltrato a la persona y otros, y sobre el debate que existe en la actualidad entorno a la legalidad o no de la prostitución.

El pasado día 18, El Proyecto Esperanza, entidad que lucha contra el tráfico y la trata de mujeres, conmemoraba este día estrenando nueva página web:www.proyectoesperanza.org y valorando positivamente la propuesta de la Comisión Europea de adoptar una Directiva Europea sobre prevención y lucha contra la trata de seres humanos.

Noticia proporcionada por el servicio de información Europe Direct Fundación Luis Vives.

Más información sobre el Día Europeo contra la Trata de Personas.

MIS INQUILINOS SON GAY

2010-10-22T09:51:00.000-05:00

Soy dueña de un apartamento rentero en un edificio familiar. Lo alquile a un par de jóvenes. Son homosexuales y la gente del edificio me pide que los saque.

FERNANDA, MIS INQUILINOS SON GAY
Radialistas.net

BENDITOS ESCOCESES

2010-10-20T07:18:00.000-05:00

La Iglesia Episcopal de Escocia anunció que Dios dejó de pertenecer al género masculino.

BENDITOS ESCOCESES
Radialistas.net

Ser machista es mala onda

2010-10-19T12:41:00.002-05:00

Por José Adán Silva

MANAGUA, oct (IPS) - Alejandro Silva fue conminado a defender su posición contra el machismo a punta de golpes, cuando al salir de un taller sobre equidad de género, fue agredido por otros compañeros de clases en Nicaragua que lo tildaban de homosexual.

"Fue un error, no me controlé", reconoció apenado a IPS el joven de 16 años, quien hace un año salía de un seminario sobre Nuevas Masculinidades y Equidad de Género, en un instituto público de educación de Managua, cuando se encontró con un grupo de compañeros de curso.

Aguantó mientras le gritaron obscenidades y le tildaron de "homosexual y mujercita", pero olvidó lo aprendido cuando a los otros adolescentes toquetearon a su novia, que lo acompañaba, y a él le intentaron pintarrajear la cara con pintura de labios.
Tenía muy metida en su mente una enseñanza del taller: "hombres y mujeres somos iguales, pensar que el hombre es superior se llama machismo y el machismo solo deja violencia".

Pero se lió a golpes y aunque ganó la pelea, quedó tan desmoralizado y avergonzado que dejo de asistir a los talleres ese año. Solo ahora ha vuelto a otro taller con parecidos objetivos que dictan por su barrio, en una zona pobre del este de la capital.

Silva participaba con otros adolescentes de su centro educativo en la campaña educativa "Ser machista es balurde", una palabra de la jerga juvenil nicaragüense que define el mal gusto o "la mala onda".

Ese programa está dirigido a niños y adolescentes de entre 10 y 15 años y es promovido desde 2007 por la Red Masculinidad por la Igualdad de Género (Redmas).

Amplíe la información ......... clic en el enlace

Video del obispo Gene Robinson con un mensaje para jóvenes gays, lesbianas, bisexuales y trans.

2010-10-18T17:38:00.001-05:00

"Dios te ama como eres, tal como te creó y no quiere que cambies"

Por Norberto D'Amico

Ante la preocupación por el creciente número de suicidios de gays adolescentes en los Estados Unidos, el obispo Gene Robinson, ha colgado un video en el portal Youtube con un mensaje dirigido a los chicos de la diversidad sexual.

"Estoy aquí para hablar con aquellos gays, lesbianas, bisexuales o trans que sienten que están en un lugar muy oscuro y difícil en este momento..." comienza el Rev. Robinson, quien se ha convertido en un referente LGBT y un respetado líder religioso tras haber sido instalado como el primer obispo abiertamente gay por la diócesis de New Hampshire de la Iglesia Episcopal. "Yo soy una prueba viviente de que las cosas pueden ir mejor, que ya mismo están mejorando y estarán cada vez mejor".

"Se que muchos se sienten en tinieblas porque religiones o gente religiosa les han dicho que ustedes son una abominación delante de dios, tal vez alguno de ustedes esté creciendo en un ambiente católico romano y oye en su iglesia que es 'intrínsecamente desordenado' o trastornado, otro en un entorno mormón o bautista en el que le dicen que su vida no es aceptable para Dios. Yo les digo, como religioso, que ellos están terriblemente equivocados: Dios te ama más allá de lo puedas imaginar y te quiere tal como eres"

"Ustedes pueden tener la vida que desean, porque Dios desea esa vida para ustedes, una buena vida. Si ustedes quieren una pareja y todavía no llega, su pareja llegará, ustedes podrán tener esposo o esposa y hacer una vida juntos o juntas, si ustedes quieren hijos podrán tenerlos y podrán también ser excelentes papás o mamás. Dios los ama tal como ustedes son y no quiere que cambien. Dios no quiere que ustedes se curen, porque no hay nada que curar. Ya eres como eres, de la forma que Dios te hizo y esa es la forma en que Dios te ama"

"Irá mejorando, se los prometo, y ya está mejorando, todo el tiempo las cosas están cambiando, así que si alguno de ustedes está considerando dañarse a si mismo, por favor, no lo haga. No. Dios quiere que vivas una vida de amor y esa vida te alejará de toda esta oscuridad, así que levántate y se fuerte ahora, no aceptes los mensajes odiosos de la gente religiosa. Dios solo desea lo mejor para ti. Será mejor, será cada vez mejor, te lo prometo. Ten siempre presente que Dios te ama más allá de lo que puedas imaginar"

Campaña contra el Cigarro

2010-09-18T22:03:00.001-05:00

Declaración de ONG defiende derechos sexuales y reproductivos

2010-08-26T11:05:00.002-05:00

León, Guanajuato, agosto 26 de 2010.
De acuerdo con una versión previa de la Declaración de la Reunión Global de Organizaciones No Gubernamentales (ONG) de la Conferencia Mundial de la Juventud (CMJ), la sociedad civil acordó defender temas como la educación sexual, la equidad de género y el respeto a la diversidad religiosa, entre otros.

La Declaración, votada por la mayoría de los jóvenes líderes de ONG del mundo reunidos para discutir las prioridades de este grupo poblacional, reconoce la diversidad cultural, étnica, religiosa y socioeconómica de las personas, además de la libertad de pensamiento y de conciencia.

Según el documento, se convoca a los gobiernos del mundo a garantizar el acceso y permanencia de los jóvenes a todos los niveles de educación, en especial a las mujeres, así como quienes viven en la pobreza o vulnerabilizados.

El texto señala que es necesario incluir en los programas escolares: promoción de la equidad de género y empoderamiento de las mujeres, formación en derechos humanos y para el desarrollo sustentable, así como educación sexual, intercultural, cívica y para la paz.

El documento, calificado como un “fraude” por grupos opositores a la despenalización del aborto, llama a establecer políticas sanitarias sin discriminación, incluidos en este rubro los servicios públicos para la salud sexual y reproductiva.

Niños y niñas .... igualdad de género

2010-08-24T13:35:00.001-05:00

Hombres para cocinar

2010-08-24T11:18:00.000-05:00

Diplomado de Extensión en Género y Violencia

2010-08-24T10:13:00.004-05:00

El Diploma de Género y Violencia tiene por objeto introducir a sus estudiantes en las líneas teóricas básicas del género y la violencia, en tanto preocupación social, invitándolos/as a construir una mirada crítica que permita incorporar los diversos intereses profesionales. En este sentido, el Programa de Diploma entregará herramientas teóricas y metodológicas para la comprensión del concepto de género y su aplicación en el análisis de la violencia en nuestra realidad social.

Está dirigido al público en general, cuya labor esté relacionada tanto con las temáticas de género como de violencia, incluyendo también a profesionales y no profesionales de diversas áreas que se interesen en dichos temas ya sea desde su quehacer laboral o inquietud personal.

* Duración: 8 Semanas consecutivas.
* Horario: Martes y Viernes desde 18:30 a 20:30
* Fecha de Inicio: 21 de Septiembre
* Fecha de Término: 5 de Noviembre
* Valor: $280.000, no tiene costo de Matrícula.
* Inscripciones: Hasta el 14 de Septiembre 2010.
* Certificación: Diploma de Extensión en Género y Violencia
* Contactos: cieg@uchile.cl, lfollegati@facso.cl, 02- 9787707

JÓVENES CON DERECHOS (1)

2010-08-10T10:06:00.003-05:00

La Convención Iberoamericana de los Derechos de los Jóvenes es el primer texto de carácter Internacional que da soporte jurídico al conjunto de los gobiernos iberoamericanos para el desarrollo de políticas dirigidas a la promoción y fortalecimiento de las potencialidades de la juventud.

JÓVENES CON DERECHOS (1)
Radialistas.net

JÓVENES CON DERECHOS (2)
Radialistas.net

OTRA FORMA DE VIOLENCIA QUE HAY QUE COMBATIR

2010-08-09T10:15:00.003-05:00

Dra. Anamaria Guzman
Neurologa

“El verdadero amor… no hace sufrir”.

El concepto de femicidio fue acuñado por primera vez por Diana Russel y Jell Radford (1992). Trata de ponerle nombre a la violencia extrema que se aplica contra una mujer, que en el fondo es cuando se culmina con el proceso de violencia, el femicidio no es sólo la muerte de una mujer cualquiera, que puede morirse por diversas causas. Este concepto va más allá. Habla de la muerte de las mujeres por causas de género, es decir, fruto de las relaciones de poder que preexisten entre hombres y mujeres.
Los narcisistas sienten que su pareja es parte de sus posesiones y creen que ésta no puede mirar a ningún otro, porque nadie es mejor que ellos. Pero cuando sienten que eso ha ocurrido, se produce el ‘furor narcisista’ y les vienen ataques de rabia que los pueden llevar a situaciones
de violencia extrema. Los narcisistas, generalmente suelen hacer pareja con personas que son dependientes y que se someten a ellos, por lo cual no habría un equilibrio de poder que les permita ponerse firmes.
Hay situaciones de vida que contribuyen a que las personas se sientan más vulnerables,inseguras y, por tanto, más expuestas a sufrir de celos enfermizos y aunque no lleguen a cometer un crimen, los celópatas suelen tener actitudes de desconfianza y de violencia física y psicológica muy destructivas que llevan a Tratar a la pareja como alguien que no merece su confianza y la pone en una situación de menoscabo, de humillación.
Los casos de femicidios están obteniendo características de epidemia en algunos países de la Región, la incidencia y consecuencias de estos asesinatos han producido un enorme daño a la democracia y a sus instituciones, perturbando la credibilidad y la eficacia de los Estados que han demostrado ser incapaces de ejercer justicia, y brindar seguridad a las mujeres.
Debemos agregar que también es violencia contra las mujeres la violencia patrimonial, que podemos entender como “acción u omisión que implica daño, pérdida, transformación, sustracción, destrucción, retención o distracción de objetos, instrumentos de trabajo, documentos personales, bienes, valores, derechos o recursos económicos destinados a satisfacer las necesidades de las mujeres.
El femicidio es, por lo tanto, la afirmación más extrema de este continuum de violencia. El Femicidio es una fractura de Estado de derecho que favorece la impunidad. El femicidio es un ”crimen de Estado” y existen tres tipos:
El femicidio íntimo: es perpetuado por un varón donde existe una relación de afectividad entre el agresor y la victima. Ellos se conocen.
El femicidio no íntimo: es cometido por un extraño a la mujer. Este asesinato igual ocurre por relaciones de género, pues se ve a la mujer como un instrumento para….es el caso de las violaciones. La lógica del asesino acá es que por ser mujer a la mujer se le puede hacer
cualquier cosa.
El femicidio por conexión: Por ejemplo, cuando una niña sale en defensa de su mamá y el papá igualmente la asesina., cuestión que ya ha ocurrido. Es decir, cuando una mujer solidariza con otra mujer y es asesinada también es femicidio

Como ciudadanas y ciudadanos debemos exigir apertura de un debate, de un espacio de reflexión a partir el proyecto de ley que tipifique el femicidio, que posibilite también un análisis más amplio sobre la forma en que las leyes y las políticas públicas afrontan la violencia contra las mujeres. Se trata de una actuación de democratización del debate, más allá de los espacios formales a los que la democracia representativa lo reduce, y con interlocuciones más amplias de
las que ésta admite.

ADOLESCENTES: ORGANISMOS DE PROTECCIÓN PIDEN LA NO REGRESIVIDAD DE DERECHOS

2010-08-05T11:59:00.001-05:00

2010-08-02

Defensorías Comunitarias, Concejos Cantonales de la Niñez y Adolescencia,Juntas Cantonales de Protección de Derechos, Consejos Consultivos y Movimientos locales de Niños, Niñas y adolescentes, Jueces de la Niñez y Adolescencia, Cortes de Justicia, Gobiernos Provinciales, entre otros, manifiestan su desacuerdo ante la propuesta de bajar la edad de inimputabilidad de adolescentes.

Frente a la propuesta de bajar la edad de inimputabilidad de adolescentes, los Organismos que forman parte del Sistema Nacional Descentralizado de Protección Integral de la Niñez y adolescencia, se han manifestado ante las autoridades competentes, para que no se violen los principios consagrados por la Constitución de la República y se mantenga el principio eje de no regresividad en materia de derechos humanos; ya que esta medida que se pretende tomar, inclusive iría en contra de los compromisos internacionales que el país ha asumido.

Han exhortado además, al sistema de justicia para que cumpla sus funciones de una manera eficiente y efectiva que no permita la impunidad de quienes son efectivamente responsables de los delitos, se mejore los sistemas de información en materia de delincuencia, en general y juvenil, en particular, a fin de que las políticas públicas de seguridad se basen en un registro cierto de la realidad que vive el país.

Las instituciones públicas y privadas, las ONG´S, sociedad civil y los movimientos sociales, a través de las marchas, pronunciamientos, visitas a las autoridades y medios de comunicación, han dejado claro, que las acciones y proyectos legislativos, deben dirigirse hacia el fortalecimiento de las medidas socio-educativas no privativas y privativas de libertad para adolescentes, con modelos que comprendan, entre otras, la atención psicológica, educativa, médica, alimenticia y recreativa a fin de que cumplan con su objetivo primordial que es la de lograr la formación del adolescente y su integración social.

Adolescentes entregaron pronunciamiento al Fiscal de la Nación

Una representante de la adolescencia en Sigchos, provincia de Cotopaxi, entregó un pronunciamiento a Washington Pesantez, Fiscal General de la Nación, pidiéndole que anteponga sus oficios, para evitar que se penalice acciones que puedan cometer los adolescentes por presión de los adultos y se castigue a los verdaderos culpables.

El Consejo Nacional de la Niñez y Adolescencia, como Organismo rector del Sistema de Protección, hace énfasis en que las políticas públicas estén dirigidas al logro de la inclusión de niñas, niños y adolescentes en la sociedad, y no a su criminalización o exclusión.

La Comisión de Transición y el IAEN suscriben convenio para transversalizar el enfoque de género

2010-08-05T11:50:00.002-05:00

Julio 29

Mediante el acuerdo suscrito, ambas entidades se comprometen a trabajar conjuntamente para transversalizar el enfoque de género en los programas de estudio de cuarto nivel.

El miércoles 28 de julio, la Comisión de Transición hacia el Consejo de la Mujeres y la Igualdad de Género y el Instituto de Altos Estudios Nacionales (IAEN) firmaron un acuerdo de cooperación interinstitucional a fin de transversalizar el enfoque de género en los programas académicos que lleva a cabo la institución superior del Estado.

Fuente: Comisión de transición hacia el Consejo de Igualdad de Género

Feministas: Seguimos en Movimiento

2010-08-05T11:18:00.001-05:00

DESAPRENDER LA MASCULINIDAD HEGEMONICA

2010-08-05T10:18:00.000-05:00

Género - Masculinidades: desaprendiendo la masculinidad hegemónica - COSECH - Chile

LA ZAPATILLA DE CRISTAL

2010-07-29T15:40:00.000-05:00

La Cenicienta es el cuento más popular del mundo. Conoce el original chino, y como ha influenciado a las mujeres!!!!!

LA ZAPATILLA DE CRISTAL
Radialistas.net

Anuncian la creación de ONU MUJERESº

2010-07-20T12:34:00.004-05:00

Tenemos el inmenso placer de anunciarles que la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió por unanimidad el pasado 2 de julio establecer la nueva Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento de la Mujer, que será conocida en español con el nombre de ONU Mujeres. Esta entidad surge y se construye desde el importante trabajo realizado por los cuatro organismos del Sistema de Naciones Unidas previos con mandato para la promoción de la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres: la División para el Adelanto de la Mujer (DAW), el Instituto Internacional de Investigaciones y Capacitación para la Promoción de la Mujer (INSTRAW), la Oficina del Asesor Especial en cuestiones de género (OSAGI) y el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM).

Este hecho marca, sin duda, un hito en la consecución de un objetivo buscado desde hace varios años: contar con una entidad fuerte, con recursos y expertise a nivel global que atienda las múltiples demandas de las mujeres y niñas del mundo, que nos permita alcanzar la igualdad de género, luchar contra la discriminación que viven mujeres y niñas, y avanzar en su empoderamiento. Además, velará por el cumplimiento de los compromisos con la igualdad de género de las propias Naciones Unidas y dará un impulso a la capacidad de los Estados Miembros para acelerar los progresos dirigidos al logro de este objetivo, estableciendo asimismo para ello alianzas eficaces con la sociedad civil y las organizaciones de mujeres.

Según la resolución emitida, ONU Mujeres empezará sus operaciones en enero de 2011, fortaleciendo, no sustituyendo, los esfuerzos que las otras Agencias del Sistema de Naciones Unidas desarrollan a favor de las mujeres y las niñas en sus áreas de expertise técnica. Esperamos ahora el nombramiento de la Secretaria General Adjunta que dirigirá y liderará nuestro trabajo.

DAW, INSTRAW, OSAGI y UNIFEM hemos asumido el compromiso de implementar conjuntamente nuestro mandato y funciones con fuerzas renovadas para hacer frente a los desafíos que nos esperan en tanto que ONU Mujeres y defender los derechos y expectativas de las mujeres y las niñas del mundo. Confiamos en contar todo vuestro apoyo en los tiempos venideros para seguir avanzando en este reto.

Reciban un cordial saludo,

Lucia Salamea-Palacios
Representante de UNIFEM (Parte de ONU Mujeres) en Ecuador y Colombia
Directora para la Region Andina

Observatorio de los Derechos de la niñez y adolescencia - Ecuador

2010-07-19T13:56:00.001-05:00

QUIÉNES SOMOS

Somos un Consejo Ciudadano integrado por conocidos líderes de diversos sectores del país. Su carácter autónomo e independiente del sector gubernamental, le permite incidir en la opinión pública, con ética y profesionalismo, pues cuenta con dos instancias: una política y otra técnica, las cuales intervienen en cuatro áreas clave.

El ODNA tiene el apoyo de la Fundación Observatorio Social del Ecuador-OSE. Es un organismo no gubernamental, sin fines de lucro, que efectúa investigaciones sobre la situación social de la población ecuatoriana, con el fin de aportar en el diseño y evaluación de políticas públicas que apunten a consolidar la equidad y la justicia social. Y también cuenta con el apoyo de la UNICEF

El ODNA tiene una Secretaría Técnica que realiza mediciones regulares sobre la situación de la niñez y adolescencia, utilizando herramientas técnicas para obtener el Índice de cumplimiento de los Derechos de la Niñez- IDN.

PRONUNCIAMIENTO DEL CONSEJO NACIONAL DE LA NIÑEZ Y ADOLESCENCIA SOBRE LA REBAJA DE LA EDAD PARA LA INIMPUTABILIDAD DE LOS ADOLESCENTES INFRACTORES

2010-07-19T13:55:00.001-05:00

CONSIDERANDO

Que, los medios de comunicación en los últimos días han resaltado los casos de violencia y crímenes sucedidos en el país, sobresaliendo el tema que habrían aumentado los casos en los que adolescentes estarían involucrados en el cometimiento de delitos graves como es el homicidio por precio.

Que, algunas autoridades han reaccionado con declaraciones que buscan castigar y sancionar de una manera más fuerte a los adolescentes, modificando la protección establecida por la Constitución, Convenios Internacionales y la ley vigente; y, someterlos a penas comunes establecidas en el Código Penal, proponiéndose para ello que se baje la edad de inimputabilidad de los adolescentes de 18 a 16 años.

Que, en ese marco, han sido presentados ante la Asamblea Nacional propuestas de reforma al Código Penal y Código de la Niñez y Adolescencia.

Diálogos con varones de la EMAAP-Q

2010-07-18T14:02:00.002-05:00

Por iniciativa del Departamente de Bienestar Social de la EMAAP-Q, realizamos varias charlas con los varones de la empresa, tratamos temas como Masculinidad-es y violencia de género e intrafamiliar.

Continuamos impulsando estos espacios, esperamos que pronto podamos contar con los recursos para reproducir con mayor intensidad y a nivel nacional los talleres con hombres LAZO BLANCO "Hombres trabajando para erradicar la violencia contra las mujeres", respondiendo a llamadas de amigos de varias ciudades que se interesaron.

Les compartirmos algunas fotos...

Saludos

Jorge León L.

Diálogos entre hombres!!!!

Micromachismos

2010-07-18T13:53:00.001-05:00

Maniobras sutiles que inventan los hombres para mantener a las mujeres en la casa y a su servicio.

MICROMACHISMOS
Radialistas.net

Estertores de la edad media: Vaticano eleva el sacerdocio de una mujer a "delito grave"

2010-07-15T10:58:00.002-05:00

Diario el Universo - Sección Familia

Jueves 15 de julio del 2010 | 07:13

AFP | CIUDAD DEL VATICANO

Todo "intento de ordenar a una mujer" constituye "un delito grave contra la fe", afirma el Vaticano en un documento presentado este jueves a la prensa, que además endurece las reglas contra la pedofilia en el clero.

Tratar de habilitar a una mujer para celebrar misa y otras tareas pastorales ya era un acto sancionado con la excomunión automática por la Iglesia católica, y ahora se incluye entre los delitos más "graves", que serán tratados por la Congregación de la Doctrina de la Fe.

Esas precisiones figuran en un documento titulado "Normas sobre los delitos más graves", que trata asimismo de cuestiones de pedofilia en el seno de la Iglesia.

El padre Federico Lombardi, portavoz del Vaticano, distinguió sin embargo entre la ordenación de mujeres, "un delito contra el sacramento", y los abusos de niños, que constituyen un atentado "contra la moral".

El documento equipara también a la pedofilia los abusos contra disminuidos psíquicos, con lo que extiende así sus nuevas normas a esa categoría de adultos.

Entre las normas contra la pedofilia, el Vaticano prevé "procedimientos acelerados para tratar los casos más urgentes y graves, permitiendo la designación de laicos en los tribunales eclesiásticos".

La prescripción de esos hechos aumenta de diez a veinte años, después de que la víctima alcanza la mayoría de edad.

Padres miremos y descubramos antes de que sea demasiado tarde!!

2010-07-15T10:30:00.000-05:00

LAZO BLANCO ECUADOR Juntando esfuerzos para conseguir justicia

2010-07-14T23:28:00.002-05:00

Actividad realizada junto con la Asociación de Mujeres usuarias de los juzgados de niñez y adolescencia (pensiones) y el Ministerio de Justicia y derechos humanos.

EventoLeyAlimentosGuayaquil

Varias organizaciones de mujeres y autoridades del Estado dialogaron sobre el enfoque para el Proyecto de Ley de Igualdad

2010-06-24T18:54:00.001-05:00

Junio 21 2010

El Grupo impulsor del movimiento feminista y de mujeres propuso que se formule una Ley de Igualdad de hombres y mujeres.

Organizaciones del movimiento feminista y de mujeres de la sociedad civil y autoridades de varias instituciones del Estado, entre ellas la Comisión de Transición hacia el Consejo de las mujeres y la Igualdad de Género participaron del dialogo “Desde las mujeres hacia el Estado”, en el que se debatió el enfoque para la Ley de Igualdad que será tratada por la Asamblea Nacional.

El evento, convocado por el Grupo impulsor del movimiento feminista y de mujeres y el Grupo Parlamentario por los Derechos de las Mujeres de la Asamblea Nacional, se desarrolló el viernes 11 de junio en el Hotel Quito.

A él asistieron como parte de la mesa directiva Ximena Ponce, Ministra de Inclusión Económica y Social; Ana Lucía Herrera, Presidenta de la Comisión de Transición, María Paula Romo y Paola Pabón, asambleístas, entre otras autoridades.

La propuesta del Grupo impulsor del movimiento feminista y de mujeres estuvo encaminada a formular una Ley sobre la Igualdad de hombres y mujeres específicamente, y en este sentido se presentaron los elementos e insumos desarrollados, a fin de que sean recogidos por las diferentes instancias y organismos del Estado, en la construcción del Proyecto de Ley de Igualdad.

La propuesta busco ser escuchada por las y los representantes del Grupo Parlamentario por los Derechos de las Mujeres de la Asamblea Nacional, el Ministerio Coordinador de la Política, el Ministerio de Justicia, el Ministerio de Inclusión Económica y Social, la Secretaría de Pueblos y Movimientos Sociales y la Comisión de Transición hacia el Consejo Nacional de la Igualdad de Género.

Frente a los insumos presentados, las autoridades y activistas de distintas organizaciones que trabajan por los derechos de la mujer, expusieron sus observaciones y entablaron un dialogo con el objetivo de definir en conjunto el enfoque ideal para el Proyecto de Ley de Igualdad.

Hombres Mujeres - Las diferencias

2010-06-20T18:25:00.001-05:00